приходят джинны и шайтаны к прорицателям».
В ответ на это Всевышний Аллах сказал:
«Сообщить ли вам о том, к кому нисходят шайтаны? Нисходят они к любому грешному лжецу» (Поэты, 221–222).
Это значит: являются они к лживому, нечестивому и запятнавшему себя грехами, а вы не слы-шали от меня ни слова лжи, и не был замечен я ни в чём дурном. Так как же можете вы говорить, что Коран исходит от Шайтана?
И бывало так, что говорили они о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, что охва-тило его нечто подобное безумию, под воздействием чего ему на ум приходят всевозможные идеи, которые он потом облекает в форму красивых и чудесных слов, как делают это поэты, а слова его – всего лишь стихи. В ответ на это Всевышний Аллах сказал:
«Ведь за поэтами следуют заблудшие!
Разве не видишь ты, что скитаются они по всем долинам и говорят то, чего не делают…?» (Поýты, 224–226).
И действительно, ни одна из вышеупомянутых особенностей не была присуща Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку те, кто следовал за ним, отличались правдиво-стью и благочестием во всех своих религиозных и мирских делах, никоим образом не напоминая собой заблудших.
Сам же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не скитался по долинам, как это делали поэты, а призывал людей к Единственному Господу и к единственному пути, гово-рил лишь то, что делал, и делал лишь то, что говорил, а это значит, что не имел он с поэтами ниче-го общего.


СПОРЫ И ПРЕПИРАТЕЛЬСТВА МНОГОБОЖНИКОВ

Три вещи казались многобожникам особенно удивительными, и именно они лежали в основе разногласий по вопросам религии, возникавших между ними и мусульманами. Речь идёт о едино-божии, посланничестве и воскресении после смерти, относительно чего велись постоянные споры.
Что касается воскресения после смерти, то упоминания об этом не вызывали у них ничего, кроме изумления и неприятия, и поэтому они говорили: «Разве же будем мы воскрешены после того, как умрем, превратившись в прах и

<< 1 ... 36 37 [38] 39 40 ... 300 >>