ferqlenen tamam ayrı bir heqiqeti var. Allah insan zehnini, insan zehni ise fikr ve tesevvürleri xelq edir. Bele olan halda Allahın zatı (Onun xelq etdiyi)zehnin yaratdığı mexluqun zatı ile eyni ola abilermi? Ona göre de biz neqeder de Allahın zatı barede fikirleşsek tefekkürümüz mehdud olduğundan bir yere çatmayacağıq. Bu izahla demek olar ki, mehdud varlığın mehdud olmayan varlıq barede tefekkürünü eql qadağan edir.

<< 1 [2]