deyəsən, Qərb bunun həll yolunu tapıb. Bu problemin həllini hüquqi yolla almaq cəhdi ilə nikah haqqında qanunlara əlavələr olundu. Rəsmi kilsə və dövlət nigahından əlavə vətəndaş nigahı da qüvvəyə mindi. Yəni tərəflər öz aralarında razılığa gəlib birgə yaşmaq hüququna malikdirlər. Bizdə bu hüquq terminalogiyasında faktiki nikah adlanır. Vətəndaş nikahın (yaxud faktiki nikahın) heç bir hüquqi əhəmiyyəti yoxdur, ər-arvad üçün heç bir hüquq və vəzifə yaratmır. Yalnız belə nikahdan doğulan uşaqlar qanuni nikahdan doğulmuş uşaqlarla eyni hüquq və vəzifələrə malikdir, yetər ki, bu cür uşaqların ataları müəyyənləşdirilmiş olsun.

Bu gün bizdə də bu problemlərin qarşısının alınması üçün sözü gedən nigah formasının rəsmiləşməsi barədə bəzi sözlər gedir. Bir çox internet saytlarında belə yazılara rast gəlmişəm. Çox gözəl axır ki, bizdə də bu problemə son qoyulacaq. Amma fikir versəniz, yenə də Qərbin dünya ictimaiyyətinə sərgilədiyi plana uyğun olaraq. Mən müsəlman olduğumdan bu sosial problemə İslam pirmazından baxır və bu problemin həlli yolunu dinimizdə axtarmaq istəyirəm. Ən kamil din olan İslam və onun şəriətinin bu barədə deyəcəyi bir söz yoxdur? Axı Quran islamı ictimai din olaraq tanıtmaqdadır. Bəs necə ola bilər ki, ictimai bir dinin ictimai problemlər barədə deməyə sözü olmasın? Bu gün bəzi "müsəlmanların" İslamdakı müvəqqəti əqd hüququnu ictimayi müstəviyə çıxarıb tənqid etmələri məni təəccübləndirir. Mənim işim bunun din tərəfindən icazəli olduğunu isbatlamaq deyil. Var olan bir şeyin isbata ehtiyac yoxdur. Sadəcə, bu ictimai problemin Qərbdən qabaq İslamda həll yolunun olduğunu söyləməkdir. Hələ bir gəlin görək, dini terminalogiyada "mutə" , el arasında da siğə adlanan bu " müvəqqəti nikah" forması nədir axı, bu qədər səs küyə səbəb olub?!
"Müvəqqəti nikah" qadınla kişinin