cinsi birleşmeler qebul görmürdü ve bu mövzu üzerinde cütlere ağır bir tezyiq vardı. CİNSİ HEREKET MÜSTEQİLDİRMİ? Bu gün insana aid ne varsa ictimaileşmiş; yeni teşkil edilmiş, bezi qaydalarla mehdudlaşdırılmış veziyyetde. Heyat zeruretlerimizden biri olan cinsi impuls da, deyişen her cemiyyet quruluşunda ferqli tenzimlemelere tabe qalmaqla birlikde, her vaxt ictimainin maraq sahesi içinde olmuşdur. Zaman içinde, qadın kişinin suverenliyi altına girerken, cinsi hereket de, artıma hereketinden ayrılaşaraq başlı başına düzenlinişine sahib bir hereket halına geldi. Zamanın bir dövründe cinsi hereketin obyekti olmayan bir çox orqan, bu gün az qala fetişize edilmiş veziyyetdedir. Yalnız artıma hereketi olmaqdan çıxışın göstericilerinden biri de şübhesiz doğum idare üsulları. Tek burada bir nöqteni, ehemiyyetli bir nöqteni atlamamaq lazımdır: Cinsi hereket artıma hereketi xaricine çıxarken qadın ve kişi üçün eyni formasnı götürmedi, iki cins üçün ferqlileşdi. kişinin ve qadının ferqlileşen cinsi rolları ve esl olaraq onunla teyin olunan ictimai rollarına uyğun cinsi davranışları inkişaf etdi. Qadının cinsi davranışına bağlı melumatlar artıq tarixde görüle bilmez oldu. Qedim Yunanda ve Romada oğlanların müeyyen bir yaşa gelene qeder, daha yaşlı partnyorla birlikde olduqlarını, sanki onlar terefinden “öyredildiyini” görürük. amma qadınlarla bağlı izah edilenler bir neçe sözden ibaretdir. Bu veziyyet bir çoxlarının Roma ve Yunan ekscinselliyi deye behs etdiyi şeydir. Ancaq, bu gün üçün “exlaqi sistemimiz” içinde müsbet yer tutmayan ekscinselliyin, o zaman ekscinsellik deye bir anlayışla ifadelendirilmediyi, veziyyetin cemiyyetin düzenlenişinde bir fakt olduğu atlanılmamalıdır. Deyişen cemiyyet strukturlarının araşdırılması davam etdirildiyinde cinsi davranış ve cinsi rol mövzusundakı deyişmeleri de görmek mümkündür. Orta esrler Fransasında, iqtisadi sistemin düzenlenişi, mülke sahib olanlar arasında yalnız böyük oğlanın resmi evlilik etmesine icaze verirdi. Diger oğlanlar

<< 1 ... 5 6 [7] 8 9 ... 13 >>