deyil.
Başqasının cinsi orqanına güzgü, saf su ve s.- vasitesi ile baxmasından, mehrem, namehrem, kişi ve yaxud qadın olmasından asılı olmayaraq, baxmaq haramdır ve vacib ehtiyata esasen, yaxşını pisden seçe bilen uşağın cinsi orqanına da baxmamalıdırlar. Lakin erle arvad bir-birlerinin bütün bedenlerine baxa bilerler.
Bir-birleri ile mehrem olan kişi ve qadın (bacı- qardaş kimi) mehremler arasında adet olan qeder bir-birlerinin bedenine baxa bilerler; bundan qeyri halda, ehtiyata esasen, baxmamalıdırlar.
Kişi lezzet qesdi ile başqa kişinin bedenine baxa bilmez ve qadının da lezzet qesdi ile başqa qadının bedenine baxması haramdır.
Kişinin namehrem qadının şeklini çekmesi haram deyil. Eger çaresizlikden qadının üz ve elinden başqa bedenine baxmalı olsa, istisnadır.
Qadın dini hicabını qoruduğu halda onun hicabsız şekline baxmağın iradı var. Eger onu tanımasa ve baxmaq neticesinde bir fesad üze çıxmasa, istisnadır.
Eger hekim ve yaxud tibb bacısı çaresizlikden xestenin cinsi orqanına el vurmalı olsa, eline elcek ve s. geyinmelidir. Hemçinin kişi hekim ve tibb kömekçisi çaresizlikden qadının ve yaxud qadın hekim ve tibb bacısı kişinin bedenine el vurmalı olsa, (eline elcek ve s. geyinmelidir). Lakin, çaresizlikden ve zeruri halda eybi yoxdur.
Zeruri halda kişi hekimin namehrem qadına müayine ve müalice üçün baxması caizdir.
Vacib hicab meselesinde qadın bedeninin üz ve elinin bileye qeder hissesinden başqa yerini her vasite ile örte biler, xüsusi paltar şert sayılmır. Lakin dar, bedene yapışan ve habele bezek paltarlarını geyinmeyin eybi var.
Kişinin evlenmek istediyi qadının bedenine yaxşı- pis xüsusiyyetlerini öyrenmek meqsedi ile baxması caizdir. Eger bir defe baxmaqla meqsedi hasil olmasa, bir neçe defe, müxtelif meclislerde (onun bedenine) baxa biler.
Lezzet qesdi ve günaha düşmeye sebeb olmadığı halda namehrem qadının sesini eşitmeyin eybi yoxdur. Lakin, qadın sesinin tonunu tehrik edici etmemelidir.
Mehkemede şahid durmaq ve bu qebilden olan diger

<< 1 ... 7 8 [9] 10 11 >>