mühüm işlerle elaqedar namehrem qadını tanımaqdan ötrü ona baxmaq caizdir.

Evlenmenin müxtelif meseleleri
Eger nikahda qadının bakire olmasını şert bilseler, sonradan qadının bakire olmaması melum olsa, izdivacı poza bilerler.
Vacib ehtiyata esasen, namehrem kişi ve qadın heç kesin olmadığı ve gele bilmedyi xelvet yerde qalmasınlar. Hetta orada namaz qılsalar bele, onların namazları iradlıdır.
Eger kişinin meqsedi evvelden mehriyyeni ödememek olsa, eqd düzgündür ve ona mehriyyeni ödemek vacib deyil.
Müselman atadan dünyaya gelen müselman şexs mürted olsa, yeni Allahı, Peyğemberi (s) ve yaxud İslam dininin bariz hökmlerinden birini, meselen namazı, orucu inkar etse ve onları inkar etmeyin menası, Allahı, Peyğemberi (s) inkar etmek olsa, onun izdivacı batil olur ve heyat yoldaşı ondan uzaqlaşıb vefat iddesi, yeni eri ölen qadın iddesi saxlamalıdır ve sonradan evlene biler. Eger qadın yaisedirse (aybaşı olmursa) ve yaxud bu vaxta qeder cinsi yaxınlıq etmeyibse, idde saxlaması lazım deyil.
Eger nikah zamanı er öz heyat yoldaşını müeyyen bir şeherden başqa yere aparmamasını şert etse, kişi onu o şeherden başqa yere apara bilmez. Eger onun razılığı olsa, istisnadır.
Eger bir şexs bir qızı öz oğluna eqd etse, özü o qızın anası ile evlene biler. Hemçinin, eger evvel özü o qızın anası ile evlense, o qızı oğlu üçün ala biler.
Qeyri-qanuni yolla hamile olan qadının uşağını abort etmesi caiz deyil, onun övladı hesab olunur, yalnız ondan irs aparmır.
Eger bir şexs ersiz ve başqasının iddesinde olmayan bir qadınla zina etse, sonradan onu eqd etmesi caizdir. Eger sonra onlardan bir uşaq dünyaya gelse, halal ve yaxud haram nütfeden olduqlarını ayrıd ede bilmeseler, o uşaq halalzadedir.
Eger qadın “erim yoxdur” dese, onun sözünü qebul etmek olar, bir şertle ki, müttehim olmasın. Eger yaise olduğunu dese, onun iddiasını qebul etmeyin iradı vardır.
Bir nefer hansısa bir qadınla evlense ve diger bir şexs o arvadın erli olduğunu söylese ve qadının özü ersiz olduğunu dese

<< 1 ... 8 9 [10] 11 >>