Ebu Hureyre (r.a) Peyğemberin (s.a.v) bele buyurduğunu demişdir: “Heqiqeten, din asandır. Kim dini çetinleşdirerse, din ona üstün geler. Düzgünlüye riayet edin, (bacarmasanız çalışın ona) yaxınlaşın ve müjdeleyin. Seher tezden, günorta vaxtı ve gecenin axırı kömek dileyin.”
(Buxari: İman ? 39. Nesai: İman ve qaydaları ? 5034.)

Buxari ve Müslim revayet etmişler. Başqa bir metnde buyurulur: “Meqsed (üçün çalışın) ki, meqsedinize çatasınız.”
(Buxari: Raqaiq ? 6098. Ehmed: 2/514.)

ŞERH

Bu hedis çox ezemetlidir. O özünde xeyir, faydalı tövsiyeler ve ümumi qaydalar cem etmişdir. Peyğember (s.a.v) hedisin evvelinde bu böyük esasın temelini qoymuş ve buyurmuşdur: “Heqiqeten, din asandır.” Yeni, eqide, exlaq, emeller, feller ve terk olunanlar cehetden asandır. Eqidesi Allaha, meleklere, kitablara, peyğemberlere, axiret gününe, qederin xeyir ve şerine iman getirmeye esaslanan bu din, qelblere rahatlıq getiren, insanı ali meqsede ve en feziletli metlebe yetişdiren dindir. O, exlaq ve emellerin en mükemmel ve saleh davranış formasıdır. Onun vasitesile din, dünya ve axiret islah olunur, itirilmesi ile bütün islah normaları itirilir. O, bütünlükle asanlıq ve rahatlıqdır. Her bir cavabdeh şexs sıxıntı duymadan ona gücünün yetdiyini görür. Sehih ve asan eqide onun üçün çetinlik töretmir. Sağlam düşünce ve düzgün fitret onu meqbul sayır. Onun vacib emelleri çox asandır.

Beş namaza gelince, onlar her gün müeyyen münasib vaxtlarda beş defe tekrar olunurlar. Lütfkar ve xeberdar olan Allah onun asanlığını camaat şeklinde yerine yetirilmesi ile tamamlamışdır. Çünki ibadetler üçün toplanmaq onun daha feal qılınmasına ve rahatlığına sebebdir. Dini xeyir, iman sabitliyi, Allahın dünya ve axiretde verdiyi savablar bu ibadetin üzerinde qurulmuşdur. Mömin bunları elde etmeye çalışmalıdır. O, namazı qullarına vacib etdiyine göre Allaha hemd etmelidir. Çünki onların namaza çox ehtiyacları vardır.

Zekata gelince, o, kasıb adama vacib deyildir. Çünki onda zekata daxil olan mal

[1] 2 3 4 >>