ise camaat var-dövlete göre özüne küreken seçir. Indi meslehet sizindir, hansını isterseniz, seçin”. Qazı Mübarekin sözlerini dinleyib dedi: “Men de Peyğemberimizin buyurduğu yolu seçdim. Buna göre de qızımı sene ere vermek isteyirem. Çünki senin teqvalı, imanlı ve dindar adam olduğunu bilirem”.

Mübarek özünün nöker olduğunu bir daha qazının yadına saldı, başqalarının bu izdivacı yaxşı qarşılamayacaqlarını söyledi, qızın da bununla razılaşmayacağı ehtimalını dile getirdi. Qazı oradan durub evine getdi, qerarını heyat yoldaşına anlatdı, fikrini soruşdu. Arvadı dedi ki, sen bilen meslehetdir, amma qızın da fikrini soruşsaq yaxşı olar. Qazı qızını çağırıb dedi: “Qızım, seni isteyenlerin arasında varlıları da var, gözelleri de, esil-nesebce şerafetli olanları da. Amma men senin üçün bir neferi seçmişem. Onun ne pulu var, ne vezifesi, ne şerafetli esil-nesebi. Hetta azadlığı da yoxdur, hele ki menim xidmetçimdir. Amma men onun dindarlığını ve vicdanını esas götürmüşem. Indi de görüm, fikrin nedir?” Qız da atasının fikri ile razı olduğunu bildirdi, gelecek heyat yoldaşının var-dövlet, şan-şöhret sahibi olmağındansa, iman ve teqva sahibi olmasını daha çox istediyini söyledi.

Belelikle, Mübarek hemin günden qazının kürekeni oldu. Qazı özü onların kebinini kesdi. Amma Mübarek toy gecesinde geline yaxınlaşmadı, bütün geceni ibadet ve dua ile keçirdi. Sonrakı bir neçe gün de bu qayda ile keçdi. Qazı meseleden xeber tutanda Mübareki çağırıb soruşdu: “Oğlum, niye öz halal arvadını qebul etmirsen? Eger onu beyenmirsense ve ya her hansı eybini görmüsense, açıq söyle, çekinme”.

Mübarek utancaq halda cavab verdi: “Bele şey olarmı? Elbette ki, men sizin qızınızı beyenirem, onunla evlenmeyime de çox sevinirem. Amma düşündüm ki, siz qazısınız, qazancınızda şübheli meqamlar ola biler. Qızınızın da haram tike yemiş olması mümkündür. Istemedim ki, bünövresini qoyacağımız övladın mayasında haram olsun. Ona göre qerara geldim ki, qırx gün gözleyim, bu müddet erzinde yoldaşıma

<< 1 [2] 3 >>