لا تمْنَعوا إماءَ الله مساجدَ الله » . وروي أنَّ الزبيْر تزوَّج عاتِكةَ بنتَ زيدِ بن عمرِو بن نُفَيلٍ ، فكانت تخرُج إلى المساجد ، وكان غَيُوراً ، فيقول لها : لو صلَّيتَ في بيتك . فتقول : لا أزال أخرُج أو تمنَعني . فكرِه منْعَها لهذا الخبر

“Heyat yoldaşının qaçınılmaz olmayan şeyler üçün qadına evden çıxmağı qadağan etme haqqı var. İster qadın valideynlerini ziyaret etmek istesin, ister xeste olduqları zaman ziyaretlerine getmek istesin, istersede onlardan birinin cenaze merasimine qatılmaq istesin.

Ehmed, aileli olub, anası xeste olan bir qadın haqqında bele demişdir: “Heyat yoldaşına itaet etmesi, anasından (xidmet ve ya itaetinden) daha vacibdir. Ancaq heyat yoldaşı icaze vererse bu başqa”.

İbn Batta “Ehkemun Nise” adlı kitabında Enesden bele bir hedis revayet etmişdir: “Bir adam sefere çıxmış ve gederken zövcesine evden çıxmağı qadağan etmişdi. Qadının atası xestelendi. Qadın Resulullahdan – sallallahu aleyhi ve sellem – icaze istedi. Resulullah ona bele dedi: “Allahdan qorx! Heyat yoldaşına müxalif davranma!”. Qadının atası vefat etdi. Qadın cenaze merasimine qatılmaq üçün izin istedi. Resulullah ona bele dedi: “Allahdan qorx! Heyat yoldaşına müxalif davranma!”. Uca Allah Nebiye – sallallahu aleyhi ve sellem – bele vehy etdi: “Heyat yoldaşına olan bu itaeti sebebile men o qadını bağışladım!”.

Çünki, qadının öz heyat yoldaşına itaet etmesi vacibdir. Xeste ziyareti ise vacib deyil. Vacib olmayan şey üçün vacibin terki ise caiz deyildir. Qadının öz heyat yoldaşının icazesi olmadan evden çıxması caiz deyildir.

Ancaq, heyat yoldaşının da qadına öz valideynlerininyanına xeste ziyareti ve ya sıradan ziyaret üçün getmeyi qadağan etmemesi lazımdır. Çünki, bu emel qohumluq elaqelerini kesmek, qadını öz valideynlerine müxalifete sövq etmekdir. Halbuki Allah gözel davranmağı emr etmişdir. Bu davranış ise gözel sayıla bilmez.

Eger qadın zimmi olarsa, heyat yoldaşı onun kilseye getmesini engelleme haqqına sahibdir. Çünki bu, itaet deyildir ve heç bir

<< 1 2 [3] 4 >>