divan tutması yox, üreyinde iki nefere (yeni birinci ve ikinci xelifelere) qarşı mehebbetden bir zerrenin olması gösterilib: “Çünki onun qelbinde o ikisinden bir şey (yeni mehebbet) var idi. Mühemmedi haqq üzre gönderen Allaha and olsun ki, eger Cebrailin ve Mikailin qelbinde o ikisinin zerrece mehebbeti olsaydı, Allah onları üzüüste cehennem alovunun içine atardı”.

(Bu hessas nöqtenin oxucular terefinden yanlış qebul edilmesini istemezdik. Bir daha qeyd edirik ki, bu hedis ele şie mezhebinin hedis üsulu baxımından zeifdir. Ona göre de, burada mezheblar arası düşmençilik yaratmaq cehdinden söhbet getmir).

Muxtarı gözden salmaq üçün uydurulmuş hedisler bunlarla mehdudlaşmır. Onun uşaq iken guya Kufede gizlenen İmam Heseni (e) Müaviyeye tehvil vermek istemesi, mesum imamların onu yalançı adlandırması barede revayetler de bu qebildendir. Lakin yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, bu hedislerin yaradılması siyasi maraqlara esaslanırdı ve onların demek olar ki hamısının senedinde ciddi nöqsanlar var.

O ki qaldı Muxtarın aşura qatillerine divan tutmasına, onu hedsiz amansızlıqda, insanlara işgence vermekde, ölülerin başını kesmekde teqsirli bilenlere cavab olaraq bir nüansı diqqete çatdırırıq. Muxtar Übeydullah ibn Ziyadın kesik başını Medineye, İmam Zeynül-abidine (e) göndermişdi. O hezret, Übeydullahın kesik başını görende şükr secdesi etmiş ve Muxtarın haqqında xeyir-dua buyurmuşdu. Eger aşura qatillerinin cesedinin başını kesmek ve göndermek günah olsaydı, Imam yeqin ki bu cür hereket etmezdi. Unutmayaq ki, Ehli-beytle açıq-aşkar düşmençilik eden, mesum imamla döyüşen ve Onun qanına elini bulayan şexs neinki müselman sayılmır, hetta neces (murdar) hökmündedir.

Meqaleni İmam Mühemmed Baqirin (e) bir hedisi ile bitirmek isterdik. O hezret, camaatın Muxtar haqqında nalayiq sözler danışdığını eşidende buyurdu: “Muxtarı söymeyin. O bizim şehidlerimizin qatillerini öldürdü, intiqamımızı aldı”

<< 1 2 [3]