tanışlıq olmamağından ireli gelir.
Nefs kelmesi Qur`anda be’zi yerlerde ruh me`nasında işledilmişdir. “Zumer” suresinin 42-ci ayesinde oxuyuruq: “Allah ölecekleri zaman insanların nefsini tamamile çıxarır.” Bu ayede nefs dedikde ruh nezerde tutulur. Bu sözün düzgün me`nasını anlamaq üçün diqqetli olmaq lazımdır. Nezere almaq lazımdır ki, bu söz be`zen cism, be`zen ruh, be`zen insan, be`zen de emmare ve ya levvame meyller me`nasında işledilir. İnsanın öz isteklerini cilovlaya bilmediyi halı emmare nefs, günahdan peşmançılıq çekdiyi hal levvame nefs, kamala çatmış halı ise mütmeinne nefs adlanır.
Nefs ile eqlin düşmençiliyi dedikde eqlani qüvve ile nezaretden çıxmış nefsani istekler arasında olan tezad nezerde tutulur. İnsanın daxilinde olan meyller heç bir hedd-hüdudserhed tanımır. Eqlin işi kamilliyin ziddine olan ifratın qarşısını almaqdır. Eql ile nefsin düşmençiliyinin esl me`nası da mehz bundan ibaretdir. İnsanın daxilinde iki müsteqil varlığın savaşı yanlış tesevvürdür.
NEFSİN TERBİYESİNDE MEQSED
Nefsin terbiyesi dedikde nefsani belalardan qorunmaq nezerde tutulur. Nefs bağbanın ekdiyi cavan ağac kimidir. Bağban gece-gündüz onun qulluğunda durur, onu zererverici heşeratlardan qoruyur. Nefs de ağaca benzeyir. İnsan bağban kimi ona qulluq etmelidir. Exlaq alimleri bu işi “texliye” adlandırırlar. Ye`ni insan özünü nefsin belalarından qurtarmalıdır. Ağac torpağa ekilib semaya teref baş qaldırdığı kimi nefs de ucalığa doğru can atmalıdır. Nefse bele bir yükseliş üçün güc lazımdır. Bu gücü elde etmek üçün belalardan qorunmaq zeruridir. Bu prosses tezkiyenin, ye`ni terbiyenin texliye adlanan ilk merhelesidir.
Növbeti merhelede insan nefsin sağlamlığı üçün zeruri olan şeylerden faydalanmalıdır. Mehz bu merhelede nefsin pervaz etmesi üçün lazımı enerji elde edilir.
Unutmaq olmaz ki, cism ruhun miniyidir. Ruh ne qeder ki bu dünyadadır cismin kömeyi ile hereket edir. Ona göre de beladan qorunmaq ve enerji elde etmek cisme de şamildir. Xeste cism ruhu menzile

<< 1 2 3 [4] 5 6 >>