insanların beyninə «Hüseynə ağla, Ömərə lənət et» fikrini yeridirlər. Halbuki, əhli-beytlə heç bir raşidi xəlifəsinin münasibəti pis deyildi. Əgər onların münasibəti pis olsaydı, nə üçün Həzrəti Əli və Həzrəti Həsən öz övladlarına üç raşidi xəlifəsinin adlarını qoymuşdu? Nədən İmam Zeynəlabidin kimi tanınan Əli ibn Hüseyn ibn Əbu Talib öz oğluna Ömər adını vermişdi?

İnsan üçün övladdan şirin nə var dünyada? Heç bir şey! O zaman nədən insan övladına sevmədiyi, nifrət etdiyi, düşmənçilik bəslədiyi insanın adını qoysun? Hər dəfə də övladını çağıranda, addan narahat olsun?

Və məsələnin ən maraqlı tərəfi budur ki, Kərbəla düzündə kufəlilər tərəfindən şəhadətə yetirilən Həzrəti Hüseynlə bərabər zalım düşmənə qarşı vuruşanlar arasında həmin insanlar da var idi:

1. Əbu Bəkr ibn Əli ibn Əbu Talib.
2. Ömər ibn Əli ibn Əbu Talib.
3. Osman ibn Əli ibn Əbu Talib.
4. Əbu Bəkr ibn Həsən ibn Əli ibn Əbu Talib.
5. Ömər ibn Həsən ibn Əli ibn Əbu Talib(Bu fakt bütün şiə qaynaqları tərəfindən təsdiqlənib. Müfidin «əl-İrşad», Abbas əl-Qumminin «Muntehal Amal» və başqa şiə qaynaqları buna sübutdur).

Belə olduğu təqdirdə, sual meydana çıxır ki, kim Ömərlə düşmən olub? Əhli-Beytmi, sasanilərmi? Bu sualın cavabı əslində çox mətləbləri aydınladır. Bəlli olur ki, əslində Əhli-Beytlə raşidi xəlifələr arasında nəinki problem olmayıb, hətta münasibətlər o qədər yaxşı olub ki, Həzrəti Əli üç övladını onların adı ilə şərəfləndirib. Və həmin ad sahibləri də Kərbəla səhrasında Həzrəti Hüseynlə bərabər kədər və bəlaya məruz qalaraq, şəhidlik mərtəbəsinə yüksəliblər.

Aşura günü baş verənlər İslama nə qədər uyğundur?

Bu məsələ ilə bağlı qısa olaraq bildirmək lazımdır ki, özünü döymək, sinə paltarını cırmaq və s. bu kimi etmək düzgün deyildir. Əslində bütün bunlar qadağan olunan əməllərdir. Peyğəmbər (ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) buyurmuşdur: "(ölən adamın arxasınca) Üzünə döyən, sinə paltarını cıran bizdən deyildir"( Səhib Buxari: Kitab əl-Cənaiz, Bab Leysə