ə ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) sevməmək anlamına gəlir ki, Allah bizi o gündən qorusun.

Amma bu suala da bir cavab tapılmalıdır? Nədən Kərbəla hadisəsi günümüzə qədər daşındı? Nə üçün Kufə əhlinin xəyanəti deyil, tamam başqa səbəblər önə çıxarıldı?

Kufə: xəyanət yuvası yoxsa şiəliyin mərkəzi?

Təbii ki, öncə Kufə ilə bağlı ətraflı məlumata ehtiyac var. Tanınmış şiə alimi Bəkir Şərif əl-Kuraşi deyir ki, «Kufə şiəliyin beşiyi, Əli tərəfdarlarınınəsas mərkəzlərindən biri idi». Həmin müəllif «Hayatul-İmam Hüseyn» əsərinin 3-cü cildinin 12-ci səhifəsində «Ömərin xilafətindən etibarən şiəliyin toxumları Kufədə atıldı».
Hamının yaxşı tanıdığı Məhəmməd Ticani Səmavi isə «Arifil- Haqq» əsərində «Əbu Hüreyrə Əli ibn Əbu Talibin yurduna, Şiə diyarının göbəyi olan Kufəyə girdi» deyərək, Kufənin şiə mərkəzi olduğunu təsdiqləyir.

Şiəliyin ana yurdu olan Kufə haqqında başqa bir şiə alimi- Şeyx Cavad Muhaddisi «Kufə xalqı tarixdə vəfasızlıq və əhdi pozmaqla məşhurdur. İslam tarixində Kufənin sözünə sadiqliyinə və vəfalılığına dair bir fakt yoxdur» söyləyib(Mevsuatul Aşura, səh.59).

Şeyx Cavad bundan başqa deyib ki, «Kufəlilərin xüsusiyyətləri arasında bütün bunlar vardır: dürüst davranmamaq, hiyləgərlik, darda qalanın yanından qaçmaq, idarəçilərə qarşı üsyan, aldatmaq, əxlaqsızlıq, tamahkarlıq, var-dövlət ehtirası, şaiyələrə inanmaq və s. İmam Əli onların hiyləgərlikləri ilə üz-üzə qalıb. İmam Həsən onların vəfasızlığı ilə rastlaşıb. Müslim ibn Ukayl onların arasında qətl edilib. Həzrəti Hüseyn Kufənin yaxınlığındakı Kərbəlada Kufə ordusunun əli ilə öldürülüb»(Mevsuatul Aşura, səh. 59).

Şiə alimlərin yazdıqlarından da göründüyü kimi Kufə şiəliyin yaranma mərkəzi olmaqla yanaşı həm də İslam daxilində parçalanmanın, firqələşmənin də mərkəzi olub. Elə ilk xaricilər (xəvaric) də Kufədən çıxmışdılar. Həzrəti Əli (Allah ondan razı olsun) Kufəyə qayıtdıqda xəvariclər təhkim hadisəsinə etiraz olaraq "Hökm yalnız Allahındır" deyib ona qarşı çıxdılar. Hər