tehrif edir öz batil iddialrına uyğunlaşdırmaq üçün onları tehrif edibler. Butün ilahi sifetler ilahi ucalığın sifetlerine zeruri olaraq elaqedardır. Buna göre de onları qebul ve ya inkar etmek Allahın ucalığının qebulu ve inkarı üzerinde qurulmalıdır. Kim ki Allahın erşi (taxt) üzerinde yaratdıqlarından kenarda olduğuna inanır,o hemçinin Allahın diger sifetlerine, göylerin ve yerin Onun iradesine tabe olduğuna ve Onun alemlerin Rebbi olduğuna inanır. Allah ne isteyir onu da edir ve qaydalar Onun isteyinden asılıdır. Hemd Ona mexsusdur.
Ilahi ucalığın inkar edilmesi cehmiyyeçiler ve onların qolları terefinden muselmanları çaşdırmaq üçün ireli sürülmüş esas eqide bidetlerindendir. Ilahi ucalığın inkar edilmesi Allahın Öz erşine qalxması faktının da inkar edilmesine getirib çıxarır. Heç bir şübhe yoxdur ki , Allahın sifetlerinin inkar edilmesi Allahın gözel adları ve özünemexsus ehemiyyetli sifetleri tesdiqlenen açıq-aydın Quran ayelerine zidd gelir. Bu sifetler yalnız Allahın aid olaraq tesdiqlenmelidir. Onlar ehli-sünne vel camaat terefinden bu sifetlerin nece olması barede sual verilmeden tesdiqlenir. Onları inkar etmek açıq küfr ve bidetdir. Bu sebebden meqale Qurandan , peyğemberin(s.e.s) hedislerinden erken müselmanların selefi salehin dediklerinden ibaret olan sübutlarla Allahın ucalığı eqidesini tebliğ etmek ve " Allah haradadır?” sualına cavab vermek meqsedile yazılmışdır.
Qurandan sübutlar
Uca Allah möminlere mübahiselerini Allahın kitabına ve peğemberin (s.e.s) sünnesine esalandırmağı emr edir:
"Eger bir iş baresinde mübahise etseniz, Allaha ve qiyamet gününe inanırsınızsa, onu Allaha ve Peyğembere hevale edin! Bu daha xeyirli ve netice e’tibarile daha yaxşıdır. " (Quran 4:59). Buna göre de Allahın ve peyğemberin (s.e.s) sözleri qeti ve helledici hökm kimi qebul edilmelidir. Heç bir qerar ve hökm xüsusile ile de ilahi sifetler ve diger dini meselerde Allahın ve peğemberin (s.e.s) sözleriden üstün tutula bilmez . Allahın ve peğemberin (s.e.s) sözleri

<< 1 [2] 3 4 ... 19 >>