mentiqi baxımdan edilmelidir zahiri baxımdan yox. Allah hedisde deyir , ”kim Menim bir velime (dost) düşmençilik elan etse Men ona müharibe elan ederem.” Bu cümle hedisin düzgün şerh edilmesinde böyük sübut kimi dayanır. Allah Öz saleh bendelerinin düşmenlerine qarşı müharibe elan edir. Qul düşmenle mübarize de qulaq , göz , eller, ayaqlardan istifade edir Allah da bu sebebden qulun bu orqanlarını güclendirmekle ona destek verir. Öz fövqalade yardımını göstermek üçün Allah sadece " Men onun qulaqlarını , gözlerino , ellerini, ayaqlarını güclendireceyem” demir daha yaxşı olaraq O mecazi olaraq Özünü qulunun orqanları kimi tesvir edir.(meselen bizim dilde bele ifadeler var : filankes filankesin sağ elidir ve saire)
Casus öz fealiyyetinde tek bir orqandan istifade etmir casusu tesvir edende erebler deyirler :”filankes qulaqdır” ,bu cür ifadeler ereb dilinde işlenir. Alternativ olaraq başqa misal filan ölke diger ölkedeki bütün proseslere casusları vasitesile göz qoyur. Bu o demek deyil ki, o kiminse gözlerini çıxarıb harasa qoyub sadece ölkeye casus gönderib. Bu hedisi şerh ederken İmam et-Tavfi demişdir:”Meşhur alimler yuxarıdakı hedisin Allahın Öz quluna yardımını ifade etmek üçün mecazi menada deyilmişdir. Bu faktı tesdiq etmek üçün Allah Öz desteyini bexş etmek üçün ilkin şert kimi qulunun itaetkar olmasını göstermişdir. Başqa sözle eger insan Allaha tabe olmursa o Allahın desteyinden mehrum olacaq. Bu fakt Allahın bu sözleri ile qeyd edilir:” Qulumun Mene yaxınlıq etmesi üçün Menim ona ferz buyurduqlarımı yerine yetirmekden sevimli heç bir vasite ola bilmez. Ne qeder ki, qulum Mene nafile (elave) ibadetlerle yaxınlıq edir, Men onu severem. Ele ki onu sevdim onun eşiden qulağı ,gören gözü tutan eli, gezen ayağı olaram... ””
Fironun sözleri
Musadan Allahın alemlerın Rebbi olduğunu eşiden firon öz naziri Hamana ele dedi
"Fir’on dedi: "Ey e’yanlar! Men sizin üçün özümden başqa bir tanrı olduğunu bilmirem. Ey Haman! Menim üçün od qalayıb palçıqdan kerpic bişir

<< 1 ... 9 10 [11] 12 13 ... 19 >>