yene de onların yanındadır. Sonra qiyamet günü (Allah) onlara etdikleri emelleri (bir-bir) xeber verecekdir. Allah her şeyi bilendir!”( el-Mücadele (Mücadile) suresi 7-ci aye)
Bu ayeni göstererek onlar Allahın her yerde olduğunu sübut etmeye çalışırlar. Bu iddia ibn Kesir terefinden bele redd edilib:”Bu o demekdir ki, Allah onların söylediklerini ,şexsi söhbetlerini ve fikirlerini bilir.”
El-Qurtubi bu ayeni bele şerh edib:”O şexsi söhbetlerini bilir ve eşidir. Bu Allahın elmi barede sözlerin ayenin evvelinde ve sonunda işlenmesi ile sübut edilir.”
El-Qasimi deyib:”Quranın şerhini ardıcıllarına öyreden Peyğemberin (s.e.s) sahabelerinden olan alimler bu ayenin menasını bele hesab edibler ki, Allah öz erşinin üstündedir ancaq Onun elmi her yerdedir” . Bu ayenin linqvistik tehlili aşağıdakı neticelere getirir:

• Ayenin evvelindeki sözler Allahın elmı baresindedir, mekanı baresinde deyil.
• Bu aye şexsi ve ya gizli söhbetler baresindedir. Allah deyir,” Aralarında gizli söhbet geden üç adamın dördüncüsü, beş adamın altıncısı Odur.” O demedi ki” onlar 3 nefer deyiller , Allah 4-cüdür.” Belelikle tamamile aydın olur ki aye Allahın her şeyi elmi baresindedir mekanı baresinde deyil.
• Allah tesdiqleyi ki, qiyamet günü onlara gizli söhbetleri barede xeber verecekdir.
• Bu sebebden de aye Allahın elmınin tesdiqi ile bitir.
• Allah el-Mücadele (Mücadile) suresinin evvelinde deyir:” Eri baresinde seninle mübahise eden ve Allaha şikayet eden qadının sözünü Allah eşitdi. Allah sizin danışığınızı eşidir. Heqiqeten, Allah (her şeyi) eşidendir, (her şeyi) görendir!”
• Allah subhanateala beyan edir ki, O eri baresinde peyğembere(s.e.s) mübahise eden qadını eşitdi . Ancaq Allah demedi ki, O onların 3-cüsü idi.
• 3-cü ayede Allah bildirir ki, O öz qullarının emellerinden xeberdardır.

Eger kimse inanırsa ki, Allah her yerdedir, onda o bele düşünmelidir ki , Allah hemçinin murdar yerlerdedir. Yalnız ağılsız adam Allah barede bele düşüne biler. Allah onların dediklerinden

<< 1 ... 3 4 [5] 6 7 ... 19 >>