haqqında soruşarken ona bele cavab verdiler: “Sen Allahsan”. Eli ibn Ebu Talib bu emelin cezasını yalnız onların yandırılmasında görürdü. Belelikle de Eli (Allah ondan razı olsun!) onlar üçün quyu qazdırdı ve onları yanar oda atdı. Bezi tarixçiler bu hadiseden sonra Abdulla ibn Sebanın qaçdığını, bezileri ise uzaq bir eraziye sürgün edildiyini söylemişler.

Lakin Elinin bu qerarı azğın ideyanın yolçularının fitnesini daha da artırmış oldu. Bele ki, onlar: odda yalnız odun rebbi olan Allah yandıra biler – sözleri ile Elinin ilah olmasında yanılmadıqlarını söylediler.

Daha sonra ise Abdulla ibn Seba İslam dinini mehv etmek meqsedi güden başqa bir metoda el atdı. O, Allah Elçisinin (ona Allahın salavatı ve salamı olsun!) eshabelerinin ekseriyyetinin mürted, münafiq ve kafir olduğunu ve s. batil fikirleri söyledi. O, eshabelerin (Allah onlardan razı olsun!) Allah Elçisinin (ona Allahın salavatı ve salamı olsun!) Elinin xilafeti haqqında olan vesiyyetini gizletmekde ittiham edirdi. O öz dediklerini ne müselmanların bu güne kimi oxuduqları aye ve hedislerle, ne de alim ve emelisaleh insanların sözleri ile sübuta yetire bilmirdi. O: eshabeler başda olmaqla hamı o aye ve hedisleri sizden gizledib – iddiası ile özüne terefdar yığırdı. Hemin azğın fikirler Osmanın (Allah ondan razı olsun!) hakimiyyeti dövründe bezi avamlar terefinden qebul edilmiş ve fitnenin esas menbeyine çevrilmişdir. Şama, Misire ve İraqa gederek insanlar arasında öz zeherli toxumunu sepen Abdulla ibn Seba onları Osmanın günahsız qetline aparan fitneye sebeb olacaq üsyana tehrik edirdi.
Mekrli yehudinin azğın düşüncelerini hele de bezi dini cereyanlar daşımaqdadır.
Allah bizi ifrata varmaqdan qorusun!

Azer Abdulla / AZERİSLAM

<< 1 2 3 [4]