bilermi?

El-Kuleyni “el-Kafi”de İbn Miskenin Abdullah bin Süleymandan neql olunan bele bir hedisini revayet edir ki, imam Cefer deyib: “Eli deyib: “Eger meni İbn Xettab qabaqlamasaydı en bedbextlerden başqa heç kes zina etmezdi”.

Hetta ceferiler de tesdiqleyirler ki, bu, qondarma hedisdir. El-Meclisi kitablarında bunu namelum ve qondarma adlandırıb (El-Meclisi, “Mulaz el-Ehyar” 12/29, hedis 5; ve “Mirat el-Uqul”, 20/227, hedis 2, “Bihar el-Envar”, 103/105).

Şie alimi en-Necaşi bu hedisleri revayet edenler haqqında “Er-Rical” kitabında el-Mufaddal (yuxarıdakı hedisin revayetçisi) haqqında yazır: “Onun baxışları qüsurlu, hedisleri ise dolaşıqdır, onlara ehemiyyet vermek lazım deyil” (en-Necaşi,“Er-Rical”, 2/359-360).

El-Kahbai “Mecmue er-Rical” kitabında onun baresinde yazır: “O, hedislere çox şeyler elave edir ve heddini aşır. Onun hedislerini revayet etmek olmaz” (El-Kahbai, “Mecmue er-Rical”, 6/131).

El-Erdebili “cami er-Ruvat”, el-Hulyi “er-Rical” ve başqaları da onun baresinde ele bu fikirdedirler (El-Erdebili, “cami er-Ruvat”, 2/258-259; el-Hulyi, “er-Rical”, seh. 258).

Belelikle, ceferi alimlerinin özleri, imam Elinin (radıyallahu anhu) müveqqeti nigaha icaze verildiyini gösteren hedislerini inkar edirler.

Bundan elave, onların edebiyyatında imam Eli bin Ebu Talibin (radıyallahu anhu) bu cur nigaha baxışlarını aydın şekilde eks etdiren hedislere rast gelmek olar. Qazi el-Meqribi (Şie) kitabında Eli bin Ebu Talibin (radıyallahu anhu) sözlerini xatırladır: “Gelinin velisi ve iki şahid olmasa nigah bağlamaq olmaz. Bir ve ya iki dirheme, bir ve ya iki günlük nigah bağlamaq olmaz. Bu – exlaqsızlıqdır ve nigahda evvelceden heç bir şert ola bilmez” (el-Meğribi, “Daaim el-İslam”, 2/227-229, hedis 858).

Şeyx Mehemmed et-Tusi (ceferi–şie) özünün kitablarında, hemçinin ceferi alim el-Hur el-Amili “Vesail eş-Şie” kitabında Amr bin Xalidin Zeyd bin Eliden onun atası imam Elinin (radıyallahu anhu) bele dediyini gösteren hedis revayet edib:

<< 1 2 [3] 4 5 ... 7 >>