isteyir ki, aile er-arvad üçün sülh ve emin-amanlıq mekanı olmaqla, uşaqların ruhunu özüne celb eden bir yer olsun. Hörümçeyin yuvası kimi müveqqeti olan nigahda birleşen insanlar ise bundan mehrumdurlar. Axı yalnız bir cinsi akt namine «öz bedenlerini birleşdirib», sonra ola biler ki, pulu çatmadığına göre üzünü qadından çevirmeli olan kişiden ve qadından ne gözlemek olar?

Eger bele bir «nigah» zinakarlıq deyilse bes nedir? Meger kişi qadına onunla cinsi elaqeye girmeyi teklif ederken ona pul teklif etmir? Meger bu cür nikah zinakarlıq qeder ziyan getirmir? İnsanlar öz atalarını ve uşaqlarını göresen nece tanımalıdırlar?

İranın “eş-Şira” jurnalında (N 684, seh. 4) deyilirdi: «Refsancani qeyd etmişdir ki, müveqqeti nigahlar ucbatından bu gün İranda 1/4 milyon atılmış uşaq var».

Göresen uşaq, özünün bele biabırçı şekilde doğulmasına icaze veren dine qarşı hansı hissler keçire biler? Her hansı müveqqeti nigah heveskarı özünün heyata bu cür gelmesi ile razılaşa bilermi? Bes kim razı olar ki, öz anası ve ya bacısı kimese müveqqeti arvadlıq etsin? Kim emin ola biler ki, anası ile bir çox iller qabaq müveqqeti nigahından doğulan ve anasının yolunu tumuş öz doğma qızıyla «nigah» bağlamayacaq? Ne vaxtsa öz atasıyla ola bilen qadını bes kim almaq ister?

Qulaq asın görün ki, ceferi şeyx Muhsin el-Emin “Eayan eş-Şie” kitabında (seh.159) ne yazır: “Bütün şie alemi, xüsusile Necef ehli hesab edir ki, müveqqeti nigah icaze verilmiş, amma eyni zamanda da biabırçı bir şeydir”.

“Vesail eş-Şie” kitabında (14/437) deyilir ki, Adbullah bin Umeyr, Mehemmed el-Baqirin yanına gelib deyir: “Men seni sevindireceyem: senin arvadların, qızların, bacıların ve qohumların bunu edirler (yeni özlerini müeyyen müddete pula satırlar)”. Bunu eşiden imam üzünü çevirir. Göresen bele hereket ne demekdir? Meger o sevinirdi? Meger mömin imam, Allahdan qorxan bir müselman isteyirdi ki, onun qadın qohumları kiminse ehtirasını ödemek üçün özlerini pula satsınlar? Meger mömin, özüne

<< 1 ... 3 4 [5] 6 7 >>