qıymadığını qardaşına arzu ede bilermi? Resulullah (sellallahu aleyhi ve alihi ve sellem) deyib: “Özüne istediyini qardaşına arzu etmeyince heç kesin imanı kamil olmayacaq” (Ehmed, en-Nesai, İbn Mace, et-Tirmizi, el-Albani, “Muxtasar Muslim”, 24; “Silsile el-ehadis es-Sehihe”, 73).

Heqiqeten, bu ve diger suallara cavab yoxdur ve ola da bilmez. Bu şer yol – müselmanın menevi simasını dağıdır. Müveqqeti nigahla exlaqsızlıq arasında heç olmasa birce ferqli cehet göstere bilersinizmi?

İslama qeder erebler günah ve namussuzluq çirkabında çapalayırdılar. Bununla elaqedar Müdrik Allah öz şerietini tedricen, pis şeyleri bir-bir qadağan ede-ede gönderirdi. O zaman insanların imanı hele o qeder güclü deyildi ki, bütün günahlardan birden-bire el çeksinler. Mehz buna göre şeriet qanunlarının çoxu Medinede, Mehemmede (sellallahu aleyhi ve alihi ve sellem) peyğemberlik verilenden 13 il sonra, öz eshabeleri ile birlikde köçdüyü şeherde nazil edilmişdir. Bu, cahiliyye dövrüde geniş yayılmış müveqqeti nigaha da adiddir. Resulullah (sellallahu aleyhi ve alihi ve sellem) bu pozğun elaqeni İlahiden hökm gelmeyince qadağan etmirdi. Bu, Xeyber günü baş verdi. Peyğember (sellallahu aleyhi ve alihi ve sellem) bundan sonra bir defe de– Mekkenin fethi günü– bunun Allahın iradesiyle Qiyamete qeder qadağan edildiyini elan etdi. Amma bu emel içki kimi geniş yayılmamışdı ve buna göre de bunun qadağan edilmesi haqda xeber bütün insanlara çatmamışdı, çünki eshabeler bu barede az-az danışırdılar. Bezi müselmanlar Ebu Bekrin ve Ömerin (radıyallahu anhum) dövrlerinde de bilmeyerek müveqqeti nigah bağlayırdılar. Bu barede Müslümin (1405) «Es-Sehih»inde xeber verilir. Amma bu xelife Ömerin (radıyallahu anhu) vaxtı kütlevi hal aldıqda, xelifenin özü ve Peyğemberin (sellallahu aleyhi ve alihi ve sellem) Eli bin Ebu Talib, Abdullah bin Ömer, Abdaullah bin Zübeyr (radıyallahu anhum) kimi böyük eshabeleri bunun icaze verildiyini deyenlere qarşı keskin mübarizeye qalxaraq müselmanları bu cür derin

<< 1 ... 4 5 [6] 7 >>