mövlasıdır".
İkinci: Beyheqi, Ebu Seidden revayet edir ki, Eli onları sedeqe malından olan develere minmeyi qadağan edir ve onların üzerine bir neferi başçı teyin edib özü Peyğemberin (Ona ve ailesine Allahın salavatı ve salamı olsun) yanına gedir. Eli onlarla yolda rastlaşdıqda teyin etdiyi başçının develerin minilmesine icaze verdiyini gördü. Eli develerin minilmesini ve develerin üzerinde minik elametlerinin görsenmesini gördükde qezeblendi ve teyin etdiyi müavinini tenqid etdi.
Ebu Seid deyir: Biz Peyğemberi (Ona ve ailesine Allahın salavatı ve salamı olsun) gördükde, Eliden çekdiklerimizi (ondan gördüyümüz kobud regtar ve sıxıntı haqqında) ona xeber verdik. Diger revayetde ise deyilir ki, orada paltarlar var idi. Onlar hemin paltarlardan geyinmek istedikde, Eli (Allah ondan razı olsun) onlara qadağa qoymuşdu. Bunları eşiden Peyğember (Ona ve ailesine Allahın salavatı ve salamı olsun) deyir: Ey Sed ibn Malik (Ebu Seid), qardaşın Eli haqqında dediklerin barede bir az telesme. Allaha and olsun ki, sen onun Allah yolunda yaxşı çalışdığını bilirsen. İbn Kesir bu revayetin haqqında demişdir: Bu revayetin senedi yaxşıdır ve Nesainin şertine uyğundur. Beyheqi ve başqa alimler onu revayet etmişler.
İbn Kesir deyir: Elinin başçılıq etdiyi qoşun, sedeqe develerinden istifadenin qadağan edilmesini, Elinin müavini terefinden qoşuna paylanan paltarların Eli terefinden geri götürülmesini esas tutub, onun haqqında çox dedi-qodu edirdiler. Peyğember (Ona ve ailesine Allahın salavatı ve salamı olsun) hecc emellerini bitirib Medineye qayıdarken Qedr Xum adlı yerde dayanıb insanlara vez etdi. Vezin esas mövzusu Elinin meziyyetlerini qeyd etmekden ve onun haqqında müsbet fikirler söylemekden ibaret idi. Ekser insanların qelbinde Eliye qarşı yaranan kin-küdureti aparmaq üçün onun feziletlerini qeyd edirdi[11].
Demek, Peyğemberin (Ona ve ailesine Allahın salavatı ve salamı olsun) hemin hedisde Eli haqqında o sözleri demesinin sebebi bu idi. Peyğember (Ona ve ailesine Allahın

<< 1 2 3 [4] 5 6 ... 9 >>