salavatı ve salamı olsun) bu söhbeti Mekkede, Minada ve ya Erafada olarken etmedi, eksine Medineye qayıtmasını gözleyirdi. Göresen bunun sebebi ne idi? Çünki bu mesele yalnız Medine camaatına aiddir. Çünki Eli (Allah ondan razı olsun) haqqında danışanlar onunla birlikde qoşunda olan medineliler idiler. Qedr Xum, Mekkeden iki yüz elli kilometr uzaqlıqda, Cuhfe adlı yerde yerleşir. Bu yer hecilerin yol ayrıcıdır, deyen kimse yalançıdır. Çünki hecilerin toplanan ve ayrılan yerleri Mekkedir. Heç vaxt hecilerin ayrıldığı yer Mekkeden iki yüz elli kilometr uzaqlıqda ola bilmez. Mekke camaatı Mekkede qalır, Taif camaatı Taife, Yemen camaatı Yemene, İraqlılar da İraqa qayıdırlar. Heccini yekunlaşdıran her bir insan öz ölkesine qayıdır. Ereb qebileleri de bu qaydada öz yurdlarına dönürdüler. Peyğemberle (Ona ve ailesine Allahın salavatı ve salamı olsun) yalnız Medineliler ve yolu Medineden keçen heciler qalmışdı. Peyğember (Ona ve ailesine Allahın salavatı ve salamı olsun) vezini onlara etmiş ve demişdir: "Men kimin mövlasıyamsa, Eli de onun mövlasıdır". Ehli sünne ile rafiziler arasında olan fikir ayrılığı, bu sözlerin doğru ve ya yalan olmasında deyil, bu sözlerin mefhumundadır. Rafiziler deyirler ki, "Men kimin mövlasıyamsa, Eli de onun mövlasıdır" - sözlerinin menası, "Men kimin rehberiyemse, Eli de onun rehberidir". Ehli Sünnenin mefhumuna göre ise, Peyğemberin (Ona ve ailesine Allahın salavatı ve salamı olsun), "Men kimin mövlasıyamsa, Eli de onun mövlasıdır" - sözlerinde deyilen mövla ifadesinin menası, düşmençilik sözünün antonimi sayılan, kömek ve sevgi menasını daşıyır. Bu menanı söylemeye bir neçe esas vardır:
1. Bezi elm adamlarının sehih saydıqları bu elave, "Allahım, onu dost tutanı Sen de dost tut, ona düşmen kesilene ise Sen de düşmen kesil" – sözler, deyilen menanı açıqlayır. Burada deyilen dost ve düşmen sözleri: "Eli de onun mövlasıdır" – ifadesini açıqlayır. Bu sözler, Eli ibn Ebu Talibin insanlar terefinden sevilmesi üçün deyilen sözlerdir.
2. Eli

<< 1 ... 3 4 [5] 6 7 ... 9 >>