Qedir-Xum" hedisi haqqinda elave delilldr .

EHLI-SÜNNEDEN olan bezi insanlar Eli (e) -in Peygember (s) terefinden özünnen sonra fasilesiz rehber elan etdiyini - " Men her kimin mövlasiyamsa Eli de onun mövlasidir " - beyan eden - " Qediri-Xum" hedisinin sehih olmasini qebul etmirler. Sebeb olaraq iddia edirler ki , BUXARI ve MÜSLIM bu hedisi sehih hesab etmemi$ ona göre de özünün " Sehihi-Buxari " ve "Sehihi-Müslim" kitablarinda neql etmemi$ler .

BELE DÜ$ÜNEN INSANLARA CAVAB OLARAQ YAZIRAM :

Evvela "Qedir-Xum" hedisi 116 nefer sehabe ve 84 ravi terefinden neql olunmu$ bu hedisin sehih olmadigini idda etmek bir qeder aglasizmazdir.
Hemçinin , " EQIDE , EHKAM ve diger sahelerde mövcud olan bir çox hedislerin "Sehihi-Buxari " ve "Sehihi-Müslim" kitablarinda neql olunmamasina baxmayaraq , Ehli-sünne alimleri onlara istinad etmi$ ve heç vaxt bu hedisleri "Sehihi-Buxari" ve "Sehihi-Müslim" kitablarinda neql olunmadigi üçün qeyri-sehih saymayiblar .

Onda bele bir maraqli sual ortaya çixir : Bes onda niye "Qedir-Xum " hedisi haqda bele dü$ünürler ???

2-ci Unutmayaq ki , "Sehihi-Buxari" kitabinda neql olunmu$ hedislerin sayi 7563 , "Sehihi-Müslim"de ise 3033 ededdir .
$übhesiz ki , bu hedisler Peygember (s)-den neql olunun hedislerin hamisini te$kil etmir ve heç kim de bu kitablarda neql olunan hedislere istinad etmeyi düzgün ,diger kitablarda neql olunan hedisleri ise etibarsiz saya bilmez . Bele bir fikir heç bir elmi ve mentiqi tefekküre sigi$an bir fikir deyil .!

3 . Bu hedisin "Sehihi-Buxari" ve "Sehihi-Müslim" kitablarinda neql olunmamasi teeccüblü bir mesele deyildir. Çünki ,bu kitablarda neql olunmami$ hedis ve revayetlerin sayi heddinden artiq çoxdur. Bu sözü testiq eden esas delillerden biri de ,tarix boyu bu kitablara yazilmi$ "el-Müstedrek" adli kitablarin olmasidir.
"El Müstedrek" ise bu kitablarda NEQL OLUNMAMI$ HEDISLERI EHTIVA EDEN ve SONRADAN toplanmi$ HEDIS KITABLARINA DEYILIR. Bu barede Hafiz Darquntinin "el-Istidrakat