vet-tetebbü" , Ebu-Eli Gessaninin "Teqyidul-mühmel" ve xüsusile de ,Hakim Ni$apurinin "el-Müstedrek eles-Sehiheyn" kitablarinin adlarini çekmek olar.
Ehli-sünnenin böyük alimlerinden biri olan Hakim Ni$apuri (vefati - 405 h.q ) "Sehihi-Buxari" ve "Sehihi-Müslim" kitablarinda neql olunmami$ hedisleri etiva eden ve sonradan toplanmi$ 8839 hedisi özünûn "el-Müstedrek eles-Sehiheyn" adli deyerli kitabinda toplami$dir ki ,bu hedisler BUXARININ ve MÜSLIMIN HEDISI SEHIH BIR HEDIS KIMI QEBUL ETMELERI üçün QOYDUQLARI $ERTLERI ÖDEYIR ,amma ,BUXARI ve MÜSLIM bu HEDISLERI özünün "SEHIHI-BUXARI" ve "SEHIHI-MÜSLIM" kitablarinda NEQL ETMEMI$LER.

Hakim Ni$apuri "el-Müstedrek eles-Sehiheyn" kitabinda "Qedir-Xum " hedisini neql etdikden sonra yazir :
"BU HEDIS BUXARI ve MÜSLIMIN hedisi SEHIH BILMEKLERI üçün TEYIN etdikleri $ERTLER ESASINDA SEHIH HEDISLERDEN SAYILSA DA ,ONLAR bu HEDISI öz KITABLARINDA NEQL ETMEMI$LER ".
bax: "el-Müstedrek eles-Sehiheyn" 3/109

Ehli-sünnenin diger bir taninmi$ alimi Hafiz Ibn Cezeri "Esnel-metalib fi-menaqibi Eli ibn Ebu-Talib " kitabinin 48-ci sehifesinde "Qedir-Xum" hedisini neql etdikden sonra onun haqqinda yazir :
"Bu hedis ,bu senedle "hesen" ,habele ,müxtelif sened ve yollarla ise SEHIH ve DÜZGÜN sayilir. Hemçinin ,bu hedis Emirel -mömin Eli ve Peygemberden (s) "MÜTEVATIR" hedde qeder neql olunmu$dur . Bir çoxlari da bu hedisi neql etmi$ler . ODUR KI ,BU BAREDE MELUMATI OLMAYIB ,BU HEDIS $ÜBHE ALTINA SALMAQ ISTEYENLERE ETINA ONUNMAMALIDIR ".

4. Onu da qeyd edim ki "Qedir-Xum" hedisi Ehli-sünne mezhebinin möteber saydigi atli hedis kitabinin ("Sihahi-sitte"-in) bir çoxunda ,o cümleden , Tirmizinin "Süneni-Tirmizi" ,Ibn Mace Qezvininin "Süneni-Ibn Mace Qezvini" ve Ehmed ibn Henbelin "El-Müsned " "kitablarinda ve Müslimin "Sehihi-Müslim" kitabinda "SEQELEYN" adliyla me$hur olan hissesi ve diger bir çox taninmi$ alimlerinin kitablarinda neql olmu$ ve "SEHIH" ve "MÖTEBER" oldugunu etiraf edilmi$dir.

Tirmizi bu hedisi öz