NAMAZLARİ BİRLESDİRİB QİLMAQ OLARMİ MOVZUSUNA NEZER SALMAQ İSTİYİREM Sübh namazının vaxtı, sübhün açılmasından güneşin doğmasına qederdir. Zöhr ve Esr namazının vaxtları günorta çağının başlanmasından güneşin batmasına qeder olan müddetdir. Meğrib ve İşa namazlarının vaxtı güneşin qürubundan gece yarısına qederdir. Quranın ''İsra'' suresinin 78-ci ayesinde buyurulub: ''Gün batandan gece qaranlıq düşenedek namazını qıl ve habele seher (sübh) namazını (da qıl)…'' İslam Peyğemberi(s e) müselmanlara rahat olsun deye zöhr ve esr namazlarının, meğrib ve işa namazlarının birlikde qılına bileceyine izn vermişdir. Erefatda güneş batarken camaat ''namaz, ya Resulellah!'' dedi, lakin Peyğember(s E) bele buyurdu: ''Meşerül-heramda Meğrib namazını gecikdirdiler ve İşa namazıyla birlikde qıldılar ki, bu da eda idi, qeza deyildi.'' Şielerin namazı birleşdirib qılması göründüyü kimi, özbaşınalıq deyil, ümumiyyetle şielerin bütün emelleri Allahın emri, Peyğemberin buyruğuna esasendir. ''Peyğember(s e)-le birlikde sekkiz rüket Zöhr ve Esr namazlarını ve yeddi rüket Meğrib ve İşa namazlarını birlikde qıldıq.''
(''Müsnedi Ehmed'' c. 1, seh.221)
''Ebu Şesaya dedim ki, fikir edirem, Allahın Peyğemberi Zöhr namazını texire saldı ve Esr namazını vaxtından evvel qıldı ve hemçinin Meğrib namazını gec qıldı. Ebu Şesa ise cavab verdi ki, men de bu cür düşünürem.'' Hedislerden açıq-aydın görünür ki, Peyğemberimiz namazları birlikde qılmışdır. (''Müsnedi Ehmed'' c. 1, seh.251) İbni Abbas Beni-Temim qebilesinden olan bir kişiye hirslenib dedi ki, sen Peyğemberin sünnesini mene öyretmek isteyirsen? Men Allah Peyğemberinin Zöhrle Esr, Meğrible İşa namazlarını birlikde qılmasına şahid olmuşam. Abdullah deyir: ''Bu mesele menim üçün şübhe yaratdı ve ona göre de men Ebu Hüreyra ile görüşerken bu barede soruşdum. O, da İbni Abbasın sözünü tesdiq etdi.'' (''Sehihi Müslüm'' c. 2, seh.151, Misir çapı) ''Peyğemberimiz Medinede heç bir düşmen qorxusu olmadan ve seferde olmadığı halda zöhr ile esr

[1] 2 >>