e kitab yazib ve merhum Ayatullah Xoi kimi shie mehzebinin boyukleri bu ehvalati -in Fatimeden olan dogma qizini Omere ere vermesini-tekzib ederek tarixin efsaneleri, uydurmalarindan hesab etmishler.

11. Nigah, qiz alib qiz vermek hemishe iki terefin arasinda olan xosh nisbet, rabiteye subut deyil. Bezen hedeleyerek qiz alirlar.O da mecbur olub meseleni qebul edir, bezen tohmetden uzaq olmaq uchun bezen gozelliye, meqama, cah-celala gore ve …meslehetlere gore raziliq verirler.Bu movzuda varid olan revayetlerden melum olur ki, eger butun bu noqsanlara goz yumub Ummu Gulsumun Omerle evlenmesini heqiqi hadise qebul etsek de bu hadise Omerin Hezret Eli –i hedelemesi neticesinde olub. Bu da onlarin arasinda ne tekce dostluga subut deyil. Eksine bu ozu onlarin arasinda olan pis munasibetleri ashkar edir. Amma en sehih nezeriye budur ki, bu tarixin sehvidir ve bu yanlishliqdan shiechiliyin ve Eli-in eleyhine istifade edibler.

Əgər Ümmü Gülsümün Ömərə ərə getməsi ilə Hz. Əlinin(əs) Ömərlə arasinin yaxşı olmagini subut etmek isteyirlərsə men hemin yuxardaki, cavabimda bu ishin esla əhli xilafın söylədiyi kimi, olmadigini subut etmishem.

2. Men yuxarida bu evliliyin heqiqet olsa bele Hezret Alinin hedelenmesi neticesinde olmasini subut etmishem.

3. Bu movzuda revayetlerin muxtelifliyini nezere alaraq Ummu gulsumun Hezret Alinin dogma qizi olmadigini subut etmishem.

4. Eger revayetlerin heqiqi olmasini qebul etsek Omerin namehrama el vurmasini qebul etmeli oldugunu subut etmishem.

5. Ve en esasi bu revayetlerin heqiqetden uzaq olmasini bir neche bendde subut etmishem.

Qövmü yüyürərək onun yanına gəldi. Onlar əvvəllər də yaramaz işlər görürdülər. O dedi: “Ey qövmüm! Bunlar mənim qızlarımdır. Onlar sizin üçün daha təmizdirlər. Allahdan qorxun və qonaqlarımın yanında məni rüsvay etməyin! Məgər aranızda ağıllı bir kişi yoxdur?”

Tural.Seferli Al