kitab yazib ve merhum Ayatullah Xoi kimi shie mehzebinin boyukleri bu ehvalati -in Fatimeden olan dogma qizini Omere ere vermesini-tekzib ederek tarixin efsaneleri, uydurmalarindan hesab etmishler.
11. Nigah, qiz alib qiz vermek hemishe iki terefin arasinda olan xosh nisbet, rabiteye subut deyil. Bezen hedeleyerek qiz alirlar.O da mecbur olub meseleni qebul edir, bezen tohmetden uzaq olmaq uchun bezen gozelliye, meqama, cah-celala gore ve …meslehetlere gore raziliq verirler.Bu movzuda varid olan revayetlerden melum olur ki, eger butun bu noqsanlara goz yumub Ummu Gulsumun Omerle evlenmesini heqiqi hadise qebul etsek de bu hadise Omerin Hezret Eli –i hedelemesi neticesinde olub. Bu da onlarin arasinda ne tekce dostluga subut deyil. Eksine bu ozu onlarin arasinda olan pis munasibetleri ashkar edir. Amma en sehih nezeriye budur ki, bu tarixin sehvidir ve bu yanlishliqdan shiechiliyin ve Eli-in eleyhine istifade edibler.
Eger Ümmü Gülsümün Ömere ere getmesi ile Hz. Elinin(es) Ömerle arasinin yaxşı olmagini subut etmek isteyirlerse men hemin yuxardaki, cavabimda bu ishin esla ehli xilafın söylediyi kimi, olmadigini subut etmishem.
2. Men yuxarida bu evliliyin heqiqet olsa bele Hezret Alinin hedelenmesi neticesinde olmasini subut etmishem.
3. Bu movzuda revayetlerin muxtelifliyini nezere alaraq Ummu gulsumun Hezret Alinin dogma qizi olmadigini subut etmishem.
4. Eger revayetlerin heqiqi olmasini qebul etsek Omerin namehrama el vurmasini qebul etmeli oldugunu subut etmishem.
5. Ve en esasi bu revayetlerin heqiqetden uzaq olmasini bir neche bendde subut etmishem.
Qövmü yüyürerek onun yanına geldi. Onlar evveller de yaramaz işler görürdüler. O dedi: “Ey qövmüm! Bunlar menim qızlarımdır. Onlar sizin üçün daha temizdirler. Allahdan qorxun ve qonaqlarımın yanında meni rüsvay etmeyin! Meger aranızda ağıllı bir kişi yoxdur?”
Tural.Seferli Al Shia
Hec kese kafir demek olmaz.kimse kimese kafir deyirse onun ele ozu kafirdi.Allah seni hidayet etsin.
»Oxu zalına keç