xeste halında onun sözünden vaz keçmeyi özleri üçün caiz bilmişler. Sanki Allahın öz Peyğemberi (s) haqqında dediyi sözleri unutmuşdurlar:

O, kefi isteyeni danışmır... Onu çox qüvvetli olan (Cebrail) öyretdi. { 53.Necm suresi, 3-5 }

Peyğember size neyi emr edirse, emel edin; neyi qadağan edirse, ondan el çekin.{ 59.Heşr süresi, 7 }

Bu Qur'an (Allah dergahında) çox möhterem olan bir elçinin getirdiyi kelamdır. Ele bir elçi ki çox qüvvetlidir; erşin sahibi yanında çox hörmetli, izzetlidir. Ele bir elçi ki itaet edilendir, hem de e'tibarlı müvekkildir. (Ey Mekke ehli!) Heqiqeten, sizin dostunuz (heç de müşriklerin dediyi kimi) divane deyildir! { 81.Tekvir suresi, 19-22 }

İbn-Abbas bu hadiseni vesf ederken çox gözel demişdir: "Müsibet bunda idi ki, onların ixtilaf ve yersiz hereketleri Peyğemberin (s) vesiyyet yazmasına mane oldu".

Bütün bunlara baxmayaraq, Buxari "Sehih" kitabında İbn-Abbasdan revayet ederek deyir ki, Peyğember (s) vesiyyet etmemiş ölmedi: (...Peyğember (s) dedi: - Meni terk edin. Menim olduğum iş, sizin de'vet etdiyinizden xeyrlidir". Peyğember (s) onlara üç şeyi vesiyyet ederek deyir: - Müşrükleri Erebistan yarımadasından çıxarın, gelen nümayendelerle men nece davrandımsa, sizde o cür davranın ve üçüncü vesiyyetde ise susdu ve yaxud dedi ki, onu unutmuşam." { Sehihi-Buxari. Cild 5. Seh. 511. "El-Meğazi" kitabı. "Merezun-nebiyy ve vefatuhu" babı. }

Me'lumdur ki, Peyğember (s) vesiyyeti aile üzvleri ve be'zi qohumlarının hazır olduğu bir meclisde etmişdir. O qohumlardan biri de onun emisi oğlu Abdullah-ibn-Abbas idi. Bu hadise "cüme axşamı müsibeti"nden sonrakı günlerin birinde baş vermişdir. Lakin qeribedir, Buxarinin dediyine göre İbn-Abbas üçüncü vesiyyeti demek isteyibmiş. Her halda, şieler, Ehli-Beytden (e) revayet olunan hedislere esasen söyleyirler ki, unudulan ve yaxud susulan vesiyyet Elinin (e) xilafete te'yin olunmasıdır.

Tural Seferli Al Shia

<< 1 2 3 [4]