“Rövzetüş-şüheda” eserine gelince, hem müellife, hem de esere qarşı şie alimleri terefinden çoxlu etirazlar edilmişdir. Meselen, Şeyx Hüseyn Nuri ve Şehid Mütehheri öz kitablarında Kaşifinin şexsiyyetini ve adı çekilen eserde yol verdiyi xetaları ciddi tenqide meruz qoymuşlar.

İkincisi, bezi mentiqi deliller de bu ehvalatı şübhe altına salmağa esas verir. Dediyimiz kimi, aşura faciesi zamanı Qasim hele yetkinlik yaşına çatmamışdı. Hetta onun eynine zireh tapılmırdı. Heddi-büluğa çatmamış bir oğlanın evlenmesi inandırıcı görünmür. Üstelik, aşura günü bütün hadiselerin döyüş ve şehadet mehverinde dolandığı bir zamanda, yaxınlarını itiren ve ölümle üz-üze duran İmam Hüseynin (e) toy barede düşünmesi, öz qızını ere vermek fikrine düşmesi ne qeder mentiqe uyğundur? Nehayet, Şeyx Hüseyn Nuri, Şeyx Abbas Qumi kimi meşhur tarix ve rical alimleri İmam Hüseynin (e) Kerbelada ere verilecek yaşda subay qızının olmadığını qeyd etmişler. O hezretin bir qızı İmam Hesenin (e) oğlu Heseni-müsennada, diger qızı ise İmam Hesenin (e) o biri oğlu Abdullahda erde imiş. Heseni-müsennaya ere getmiş qızın adının Fatime olduğu melumdur. Abdullaha ere getmiş qız ise yeqin ki Sekinedir. Heseni-müsenna ve Abdullah her ikisi Kerbelada iştirak etmiş, Abdullah şehid olmuş, Heseni-müsenna ise yaralı halda esir düşmüş ve sağaldıqdan sonra Medineye qayıtmışdı.

islam.az

<< 1 2 [3]