gəlmişdir ki, Muxtar İmam Səccad (ə)
üçün qiymətli hədiyyələr göndərirdi. Əgər
Həzrətin imamətini qəbul etməsəydi,
hədiyyələri Muhəmməd Hənəfiyyəyə
göndərərdi. (Əmali Səduq, s 335)
Alimlərin nəzərləri:
Əllamə Hilli:
Şiənin böyük alimlərindən olan Əllamə Hilli
Muxtarı özünün “Əl-xülasətül-əqval fi
mərifəti əhvalir-rical” kitabında on iki imam
şiələrindən bilimişdir. (Əl-xülasə, s 169)
Əllamə Maməqani:
“Muxtarın düzgün əqidəsi barədə heç bir
şək-şübhə yoxdur. O, müsəlman və on iki
imam şiəsidir. Muxtar İmam Zeynəlabidinin
(ə) imamətin qəbul edirdi.”
Əllamə bu iddanı hədislə sübut edir və deyir:
Muxtarın əqiqəsinin düzgünlüyünü isbat
edən dəlillərdən biri də budur ki, İmam Əli
(ə) onun haqda buyurur: Kufənin
əmiri Muxtarı, o Bəni-üməyyədən neçə min
nəfər öldurməyincə öldürə bilməyəcək.
(Tənqihul-məqal, c3, s 205)
Ayətullah Xoyi:
Bəzi Əhli-sünnə alimləri Muxtarı keysaniyyə
məzhəbinə nisbət verirlər. Onlar bu
iddiaların Kəşşinin sözünə istinad edirlər. Bu
iddia mütləq şəkildə batildir. Çünki
Muhəmməd Hənəfiyyə imamlıq iddiası
etmirdi ki, Muxtar camaatı onun imamətinə
dəvət etsin. Muxtar Muhəmməd
Hənəfiyyədən qabaq qətlə yetirildi.
Keysaniyyə məzbəbi isə Muhəmməd
Hənəfiyyənin ölümündən sonra yarandı.
Muxtarın keysan adlanmasının səbəbi İmam
Əlinin (ə) onu kəyyis (zirək) adlandırmasıdı.
(Mocəmu ricalil-hədis, c, 18, s 102)
Yuxarıdakı dəlillər və sübutlar Muxtarın
keysaniyyə məzhəbinin banisi olmadığını və
onun Muhəmməd Hənəfiyyəni İmam Zaman
(ə.f) elan etmə iddiasının yalan və iftira
olduğunu sübut