Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim.Niyə Şiələr namazları cəm edərək ( Zöhr - Əsr və Məğrib - İşa) qılırlar?
Cavab: Əvvəla bunu bilməyimiz lazımdır ki, əhli sünnənin Maliki, Şafei və Hənbəli məzhəbləri müttəfiq olaraq səfərdə namazları cəm edilərək qılınmasına fətva veriblər. Amma səfərdə olmayan halda isə cəm edilib və edilmədiyi barədə müxtəlif-müxtəlif fətvalar veriblər. Odur ki, namazların cəm qılınması təkcə şiəyə ixtisası yoxdur. Şiənin namazları cəm halında qılınmasına sübutlarının bəzisi bunlardır :

1. İsra surəsi 78-ci ayə :
أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً
- Namazı (gündəlik vacib namazlarından Zöhr-Əsr və Məğrib-İşa namazlarını) günəşin (günortanın tam yarsından) batmağa doğru meyl etməsinin əvvəlindən, gecənin tam qaranlığına (gecə yarısına) qədər qıl və həmçinin Sübh namazını (da qıl).
Həqiqətən Sübh namazı (Gecə və gündüz mələkləri tərəfindən yazılmaq üçün ) müşahidə olunur.

Bu ayədə Allah taala beş namazın qılınması üçün üç vaxt bəyan edib: ayədə ki,
" دلوك الشمس " - (Günəşin batmağa doğru meyl etməsi) Zöhr və Əsr namazına işarədir.
" غسق الليل " - (Gecənin qaranlığı) Məğrib və İşa namazına işarədir.
"وَقُرْآنَ الْفَجْرِ " - sübh namazına işarədir

2. Hud surəsi 114-cü ayə
وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
“ Və namazı günün iki tərəfində və gecənin gündüzə yaxın əvvəllərində qil ki, həqiqətən yaxşılıqlar günahları aradan aparır. Bu yada salıb xatırlayanlar üçün öyüddür.”
" طرفى النها ر " - (Günün iki tərəfi) Birinci tərəfi sübh namazına, ikinci tərəfi isə Zöhr və Əsr namazlarına işarədir.
" ز لفا من الليل " - ( Gecənin gündüzə yaxın əvvəli ) Məğrib və İşa namazlarına işarədir.

Gördüyünüz kimi bu ayədə də Allah taala beş namaz üçün üç vaxt bəyan etmişdir. Bunlardan əlavə bir çox rəvayətlər ki, peyğəmbər (s) həm səfərdə və həm də