Bismillahir-Rehmanir-Rehim.Niye Şieler namazları cem ederek ( Zöhr - Esr ve Meğrib - İşa) qılırlar?
Cavab: Evvela bunu bilmeyimiz lazımdır ki, ehli sünnenin Maliki, Şafei ve Henbeli mezhebleri müttefiq olaraq seferde namazları cem edilerek qılınmasına fetva veribler. Amma seferde olmayan halda ise cem edilib ve edilmediyi barede müxtelif-müxtelif fetvalar veribler. Odur ki, namazların cem qılınması tekce şieye ixtisası yoxdur. Şienin namazları cem halında qılınmasına sübutlarının bezisi bunlardır :

1. İsra suresi 78-ci aye :
أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً
- Namazı (gündelik vacib namazlarından Zöhr-Esr ve Meğrib-İşa namazlarını) güneşin (günortanın tam yarsından) batmağa doğru meyl etmesinin evvelinden, gecenin tam qaranlığına (gece yarısına) qeder qıl ve hemçinin Sübh namazını (da qıl).
Heqiqeten Sübh namazı (Gece ve gündüz melekleri terefinden yazılmaq üçün ) müşahide olunur.

Bu ayede Allah taala beş namazın qılınması üçün üç vaxt beyan edib: ayede ki,
" دلوك الشمس " - (Güneşin batmağa doğru meyl etmesi) Zöhr ve Esr namazına işaredir.
" غسق الليل " - (Gecenin qaranlığı) Meğrib ve İşa namazına işaredir.
"وَقُرْآنَ الْفَجْرِ " - sübh namazına işaredir

2. Hud suresi 114-cü aye
وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
“ Ve namazı günün iki terefinde ve gecenin gündüze yaxın evvellerinde qil ki, heqiqeten yaxşılıqlar günahları aradan aparır. Bu yada salıb xatırlayanlar üçün öyüddür.”
" طرفى النها ر " - (Günün iki terefi) Birinci terefi sübh namazına, ikinci terefi ise Zöhr ve Esr namazlarına işaredir.
" ز لفا من الليل " - ( Gecenin gündüze yaxın evveli ) Meğrib ve İşa namazlarına işaredir.

Gördüyünüz kimi bu ayede de Allah taala beş namaz üçün üç vaxt beyan etmişdir. Bunlardan elave bir çox revayetler ki, peyğember (s) hem seferde ve hem de

[1] 2 >>