Allah ve Onun melekleri daim
Peygembere salam (salavat) gonderirler (Allah
ona oz xususi rehmetini bexsh edir ve melekler
onu vesf ve teqdis edirler). Ey iman getirenler,
ona salam (salavat) gonderin ve tamamile
(onun emrine) teslim Əhli Beyt (as) 'ın pak və
tərtəmiz olduğunu, onları sevmənin fərz
olduğunu və onların Hz. Peyğəmbərin Əhli Beyti
olduğunu açıqlamışdır. Quran təfsirçiləri də, Hz.
Peyğəmbərin hədislərindən faydalanaraq Əhl-i
Beyt (as) 'ın kimlər olduğunu adlarıyla təyin
etmiş, onların "Hz. Əli (A.Ş), Hz. Fatimə (A.Ş),
Hz. Həsən (A.Ş), Hz. Hüseyn (ə.s) "olduqlarını
açıqlığa qovuşturmuşlar Bu ayə isə, Hz.
Peyğəmbər (sa a) 'e və Əhl-i Beyti (as)' a salat
və salam göndərməyi əmr edir və bunu yalnız
onlara məxsus qılır, onlardan başqalarına deyil.
Beləcə ümmətin, onların rəhbərlik leyakatlerini
dərk etmələri üçün, onların məqam və
dəyərlərini çox incə və zərif bir şəkildə ortaya
qoyur.


Fəxri-i Razi, Təfsir-i Kəbirində bu mübarək
ayənin təfsiriylə əlaqədar olaraq Hz. Peyğəmbər
(sa a) 'den bu hədisi nakeldiyor: "Hz. Peyğəmbər
(s.a.a) dan: "Ya Rəsulullah! Sənə nə şəkildə
salavat gətirək? "Deyə soruşuldu. Həzrət mənə
belə salavat gətirin buyurdu: "Allahım,
Məhəmmədə və Məhəmmədin Əhli Beytinə salat
(rəhmət) et, necə ki İbrahimə və İbrahimin Əhl-i
Beytinə salat etdin; Məhəmmədə və
Məhəmmədin Əhli Beytinə bərəkət ver, necə ki
İbrahimə və İbrahimin Əhl-i Beytinə bərəkət
verdin. Şübhəsiz ki, sən bəyənilmiş, ucasan. "
Fəxri-i Razi, bu hədisi nəql əvvəl söz mövzusu
ayəni təfsir edərkən bunları söyləyir

Bu ayə, Şafiinin sözünə dəlildir, çünki əmr fərzə
dəlalət edər. O halda Hz. Peyğəmbər (s.a.a) 'e
salavat gətirmək fərzdir. Təşəhhüdü xaricində
salavat gətirmənin fərz olmadığına görə, Şafiinin
də dediyi kimi teşehhütte salavat gətirmək
fərzdir. "[18] Daha sonra belə davam edir: "Əgər"
Allah və Onun mələkləri Peyğəmbərə salat
edirlərsə, artıq bizim salavat gətirə nə gərək var?
"Deyə soruşulsa, deyərik ki:" Hz.