imamlardan revayetleri vardır. Sekinenin evi elm ve senet ehlinin üzüne açıq idi. Ferezdeq, Cerir kimi şairler ondan bol mükafat alırdılar. Sekine bacısı Fatime ile eyni ilde Medinede vefat etmişdir. Mezarının Medinede olduğunu yazırlar. Bu yerde bezi menbelerde İmam Hüseynin (e) Fatime ve Sekineden başqa yene qızları olduğu barede xeberleri xatırlamaq yerine düşer. Bezi kitablarda bundan elave, İmam Hüseynin (e) Rüqeyye adlı daha bir kiçik qızının olduğunu, Şam xarabalığında atasının kesik başını gördükden sonra dözmeyib vefat etdiyini iddia eden melumatlara rast gelirik. Hetta bu ehvalat ezadarlıq enenesine ve mersiye edebiyyatına o qeder köklü suretde daxil olub ki, teziye meclislerini bunsuz tesevvür etmek çetindir. Üstelik, Demeşq şeherinde Hezret Rüqeyyeye aid edilen böyük bir meqbere kompleksi var. Yeri gelmişken, Demeşqde Hezret Sekineye aid olduğu bildirilen bir mezar da var ki, onun Medinede vefat etmesi ve defn olunması xeberi ile ziddiyyet teşkil edir. Hezret Sekinenin Misirde vefat etdiyini iddia eden menbeler de mövcuddur ve Misirde Hezret Zeynebe aid olunan mezarla yanaşı Sekineye mensub edilen mezar da vardır. Bezi menbeler daha da ireli gederek, İmam Hüseynin (e) bundan başqa daha bir qızının da olduğunu, Medinede xeste yatdığı üçün Kerbelaya gede bilmediyini ifade edir. Belelikle, bu halda İmam Hüseynin (e) qızlarının sayı 4-e çatmış olur. Halbuki, qeyd etdiyimiz kimi, o hezretin yalnız iki qızının olduğu möteber kitablarda öz eksini tapıb. İmam Hüseynin (e) Rüqeyye adlı qızının olması, Şam xarabalığında vefat etmesi, elece de, Medinede daha bir qızının xeste yatması barede ilkin tarixi menbelerde melumat yox derecesindedir. Bezi ikinci dereceli menbelerde dolayı yolla buna işareler vardır. Meselen, İmam Sadiqin (e) ve İmam Kazimin (e) zamanında yaşamış Seyf ibn Ümeyre Nexei Kufiye aid edilen bir qesidede Sekine ile yanaşı Rüqeyyenin de adına rast gelirik; herçend ki, şeirde onun İmam Hüseynin (e) qızı olması gösterilmir. Seyyid İbn Tavusun

<< 1 2 [3] 4 >>