asılıdır.

Her bir şexs intim heyata başlamazdan xeyli evvel seksual elaqenin özü üçün mümkün olan formasını zehninde formalaşdırır. Edebiyyatın, incesenetin, mühazirelerin verdikleri ve böyük yaşlı kenar şexsler üzerinde şexsi müşahideler kişi ve qadın arasındakı münasibet, o cümleden cinsi münasibet haqqında şexsi mülahize yaradır.

Ezizlemenin müxtelif formaları, onların müxtelif erogen zonalara tesirinin mümkün olub-olmaması, cinsi elaqe aktında ona mümkün ola bilecek pozalar hemin şexsin imkan diapazonunu teşkil edir. Başqa sözle desek, seksual münasibetde müeyyen bir şexse exlaq-etika baxımından mümkün olan (icaze verilen) şey ele onun imkan diapazonudur. Buradan da aydın olur ki, bu diapazon müxtelif şexslerde, xüsusile kişi ve qadınlarda eyni ölçüde ola bilmez. Ele bu sebebden yalnız süni imkan diapazonu olduqda er-arvadın seksual uyğunluğundan (harmoniya) danışmaq olar.

Aile qurulan günden er-arvadın imkan diapazonunun beraberleşdirilmesi, uyğunlaşdırılması (özü de en çox qadında) prosesi başlanır. Eker qadın bu prosese aktiv şekilde müqavimet gösterişe (bele veziyyet en çox sevmeden verilmiş ve ya çox sert terbiye almış qızlarda olur) onun erinde tedricen cinsi elaqeden kifayetlenmemek hissi ve hemin qadına qarşı cinsi soyuqluq hissi yaranır. Demeli, bu qadın onu daha cezb etmeyecekdir.
Eger kişi kobudluqla qadının imkan diapazonunu pozarsa (bu en çox genc ailelerde, kişinin yalnız ehtirasını temin etmek istediyi vaxt ve arzu etdiyi qeder heyata keçirmek arzusu ile

yaşadığı dövrde baş verir), bu qadın terefinden cinsi elaqe hissi kimi deyil, onun qadınlıq menliyini tehqir edib alçaldan bir hereket kimi qebul olunur, eri ise onun gözünde pozulmuş, exlaqsız bir şexs kimi görünür. Aydındır ki, bele hereketler qadında seksual arzunun inkişafım dayandıracaqdır.
Er-arvadın imkan diapazonunu uyğunlaşdırmaq her bir şexsin hisslerine hörmetli münasibet, diqqet ve qarşılıqlı inam teleb edir. Yalnız o zaman intim elaqe er-arvadı birleşdiren cazibedar

<< 1 [2] 3 >>