Sual 34: Ne üçün şieler mehremlik meqsedi ile ve zeruri hallarda müveqqeti izdivacı (müte, siğe) halal sayır, sünne ehli ise haram hesab edir?

Cavab: Quran ve hem şie, hem de sünne ehlinin bir çox revayetleri müveqqeti izdivacın halallığını sübuta yetirir. Qurani-kerimde buyurulur: “İstifade etdiyiniz qadınların muzdlarını (mehrlerini) yeterince verin.” Sünne ehlinin qebul etdiyi İbn Kesirin tefsirinde bu aye haqqında deyilir: “Bu aye müte (müveqqeti izdivac) haqqında nazil olmuşdur.” Bunu da qeyd etmeliyik ki, o, bu sözlerin ardınca hezret Eliden (e) revayet neql edir ve bildirir ki, hezret Peyğember (s) müteni qadağan etmişdir. Bele bir qadağanın Peyğember (s) terefinden Mekkenin fethi zamanı qoyulduğunu neql eden revayet de var.
İbn Kesirin tefsirinden melum olur ki, uyğun ayede müveqqeti nikahın halallığı hökm olunur. Başqa bir revayetde İbn Abbas mütenin halal olduğunu bildirir. Hemin menbede Cabir ibn Abdullah ve Seleme ibn El-ekveden neql olunmuş iki revayetde de Peyğemberin (s) müteye icaze verdiyi bildirilir.
“Sehih Müslim”de bir neçe revayetde bildirilir ki, Peyğember (s) ve Ebu-Bekr dövründe, elece de Ömerin hakimiyyetinin evvellerinde müte var idi; Ömer hecc ve nisa mütesini qadağan etdi. Hemin kitabda Ebuzerin “nisa ve hecc mütesi bize mexsusdur” dediyi xeber verilir. Orada Cabir ibn Abdullahdan bele bir revayet neql olunur: “Ömer dedi: müveqqeti nikahdan uzaq olun. Menim yanıma müte etmiş bir şexs getirilse, onu daşqalaq ederem”. Eyni menbede neql olunur ki, Hezret Eli (e) buyurdu: “Xeyber fethinde Peyğember (s) müteni ve ehilleşmiş uzunqulaq etini qadağan etdi.” 184Bezi revayetlerde ise mütenin

Haşiyeler:
“Nisa”, 24
İbn Kesirin tefsiri, seh. 285
Hemin menbe, seh. 286
“Sehih Buxari”, kitabun-nikah, seh. 915, hedis 516-518
“Sehih Müslüm”, kitabun-kikah, seh. 599, hedis 1405.
Hemin menbe.

Mekke fethinde qadağan olduğu bildirilir. Bu revayetlerden melum olur ki, müte halal imiş, sonralar ixtilaflı meseleye çevrilib. Möteber sünni

[1] 2 3 >>