xeyalların girdabına daha artıq qerq olurlar. Hedis ve revayetlerden bu aydın olur ki, mesele onların zenn etdikleri kimi o qeder de asan ve yüngül deyil. Haram düşünceler, günah niyyetler de Allah terefinden cavabsız qoyulmur. Bunlar da günah sayılır. Amma Allah onları emel defterine yazdırmadan bağışlayır. Doğudur, günah niyyete göre insana ceza düşmür, amma bu niyyetler, arzu-xeyallar insan ruhuna öz tesirini mütleq qoyur. Emel defterine heç ne yazılmasa da, qelb kitabında mütleq iz qalır. Müqeddeslerimiz hemişe müselmanları boş xeyallardan, menasız fantaziyalardan uzaq durmağa çağırıblar. Bunlar ebes vaxt ve enerji itkisine sebeb olmaqla yanaşı, hem de qelbin nurunu azaldır. İmam Eli ibn Ebu Talib (e) buyururdu ki, kim günahlar barede çox fikirleşse, axırda günahlar onu özüne sarı çeker. Heqiqeten, günah barede çox düşünmek adamın günaha olan hevesini bir az da artırır ve o, daha artıq ehtirasla günahı arzulayır. Çox zaman da axırda iradesi tükenir, qelbindeki iman ve teqva teslim olur, nefs öz isteyine yetişir. Üstelik, haram düşünceler, günah fikirler adamda heyasızlıq yaradır. Heyasını itiren şexs ne başqa adamlardan, ne de Allahdan utanmır. Haram fikirler bir murdarlıq kimi qelbe daxil olur, qelbin bütün gizli guşelerini gezib-dolaşır ve temas etdiyi her yeri murdarlığa qerq edir. Haram fikirler özü ile şeytanı gezdirir. Kim qelbini temiz saxlamaq isteyirse, günahın niyyetini bele, qelbe yaxın buraxmamalıdır. Tesevvür edin, bir sözgezdiren, aravuran, iftiraçı adamı evinize buraxsanız, hansı hadiseler baş vere biler? O, öz vesveseleri ile bütün aile üzvlerinin qelbine şübhe toxumu sepecek, hamını bir-birinden bedgüman edecek, öz zeherli sözleri ile hamını zeherleyecek.
Günah niyyetler de beledir; aram ve möhkem qelbe daxil oldumu, onu sarsıtmağa, zeifletmeye başlayır. Tesevvür edin ki, gözel bir bağın ortasında tonqal qalayıblar. Doğrudur, tonqalın alovu etrafı yandırmır, ağacları küle döndermir. Amma onun tüstüsü ve pis qoxusu her yeri bürüyür, bütün

<< 1 [2] 3 >>