olsunlar ve onları doğru yola yönelderek behişte aparsınlar? Allah-taala buyurur: "Süleyman Davuddan irs apardı.”["Fatir” suresi, 19-22-ci ayeler.]
Men ele güman edirem ki, ağıllı bir müselman yalnız ikinci ideyanı qebul eder!
Keçmişde baş veren hadiseler haqqında hesret çekmeyimizin heç bir faydası olmadığı ve heqiqetden söhbet etdiyimiz üçün esl mövzuya qayıdıb deyirik: Ebu Bekr ve Ömer Hezret Eli (e)-ı xilafetden uzaqlaşdırıb onu ele keçirtdiler. Eli, Fatime ve Ehli-beyt (eleyhimus-salam)-ı tehqir ve xar etdiler. Bele bir halda Müaviye, Yezid, Ebdül-Melik ibn Mervan ve onlar kimi fikirleşen şexsler üçün yol açıldı ve xalqı inhirafa çekdiler. Eger bu iki nefer olmasaydı, Müaviye üçün heç bir zemin yaranmaz ve qüdrete çatıb Şama hökmranlıq ede bilmezdi. Eger onlar Müaviyeni işden çıxartsaydılar, müselmanlar arasında olan birlik, ülfet aradan qalxmaz ve camaat ona tabe olmazdılar. O da xilafeti öz oğluna tapşırmazdı. Oğlunun dediyi kimi, "yeni tikilmiş evlere, böyük xalçalara ve üst-üste yığılmış balışlara nail oldu, onu qoruyub saxlamaq üçün vuruşdu, Peyğemberin ezizlerini öldürdü ve bu barede heç de vehşet etmedi.” O, Ehli-beytle düşmençilik etmeyi ata ve anasından öyrenmiş, Eli (e)-a nalayiq sözler demekle, lenet göndermekle böyüyüb başa çatmışdı. Onun bele yaramaz işler görmesi ele de teeccüblü deyildir.
Şairlerden bezisi bu heqiqeti açıqlayaraq demişler:
Levla hüdudu sevarime
Emza mezaribehel-xelife
Leneşertu min esrari ali
Muhemmed cumelen zerife
Ve ereytekum ennel-Hüseyne
Usibe min yevmis-seqife
"Eger xelifenin itilediyi qılınclar olmasaydı, Peyğemberin Ehli-beyti haqqında deqiq ve ince sirler açıqlayardım. Size göstererdim ki, Hüseyn (e) Seqifenin hemin ilk günlerinden çetinliklere düçar olmuşdur.”
İslam tarixi haqqında tehqiq eden her bir kes Beni Ümeyye dövletinin birbaşa Ebu Bekr ve Ömerin seyi ile berpa olunduğunu açıq-aşkar başa düşe biler. Beni Abbas ve diger dövletler de bundan müstesna deyildirler. Mehz bu sebebden görürük ki,

<< 1 ... 4 5 [6] 7 8 >>