servet» menasındadır. Rağib Mufredat kitabında deyir: «قِنْطَار»-ın kökü «قنطره»-den olub, «körpü» menasındadır. Çoxlu mal körpü kimidir ki, insan öz heyatında onlardan istifade ede biler. Bu cehete göre ona «قِنْطَار» demişler. Çünki ehtimal budur ki, burada telaq erin menafeyi üzünden baş verir, arvadın iffet yolundan azmasına göre yox. Belelikle, qadınların haqlarının tapdalanmasına heç bir sebeb yoxdur.
Sonra cahiliyyet dövründe öz arvadlarına böhtan atmaqla onların iffetini pozan emellere işare edib buyurur:

أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا
«Meger bu malı böhtan atmaq ve aşkar bir günah iş görmekle geri alacaqsınız?!»
Yeni, sizin bu emeliniz zülm ve günah sayılır. Bu cür işlere el atmaq namerdlik ve aşkar günahdır.
«Nise» suresinin 21-ci ayesinde ise kişilerin arvadlarına qarşı insani mehribançılıqlarını artırmaqdan ötrü tekid edir ki, siz neçe müddetdir öz arvadlarınızla xelvetde ve tenhalıqda birlikde olmusunuz. Siz bir ruh iki beden olmusunuz. Bütün bu olanlardan sonra nece ola biler ki, bir-birinizle yadlar ve düşmenler kimi reftar edirsiniz ve onların özlerine mexsus hüquqlarını tapdalayırsınız.

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ
«Siz onu nece geri ala bilersiniz ki, (vaxtile) bir-birinizle yaxınlıq etmişdiniz».
Sonra buyurur:

وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا
«... ve onlar (qadınlarınız evlenen vaxtı) sizden möhkem ehd-peyman almışdılar».
Bu müqeddes peymanı nece görmemezliye vurursunuz ve onu pozmağa can atırsınız?!

<< 1 [2]