tellerini müselmanlara paylamağı berbere tapşırmışdı. (“Sehihü Müslim”, hedis 3152-3155; “Sünenüt- Tirmizi”, hedis 912; “Sünenü Ebu Davud”, hedis 1981). Bu hadiseni yuxarıda adı çekilen meşhur sehabe Enes ibn Malik revayet edib. Hedisin bir neçe menbede ve bir neçe variantda tekrar edilmesi onun mütevatir sayılmasına esas verir. Hedislerden bu da belli olur ki, Hezret Mühemmed Peyğemberin (s) sağlığında Onun destemaz suyunu müselmanlar teberrük kimi yığır, sonra üzlerine ve bedenlerine sürtür, hetta şefa meqsedile içirdiler. Peyğember özü bezen suya üfürür ve bu suyu içmeyi müselmanlara tövsiye edirdi. Revayetlerde deyilir ki, Peyğember destemaz alarken sehabeler onun destemazından qalan su üstünde az qala bir-biri ile savaşırdılar. Bu barede “Sehihül-Buxari”de xeyli hedis var (hedis 187-189, 376, 501, 3553, 3566, 5859 ve s.). Göründüyü kimi, hedislerin çoxluğu mövzunun mütavatir olduğunu ve şübheye yer qalmadığını gösterir. Tarixden melum olduğu kimi, meşhur sehabe Xalid ibn Velid 100-den artıq savaşda iştirak etmiş ve demek olar ki, meğlubiyyete uğramamışdı. Bunun sebebini soruşanda deyirmiş ki, ümre ziyaretinde Peyğember saçını qırxanda men Onun tellerinden özüme götürdüm. Hemin telleri debilqemin altında teberrük kimi saxlayıram ve bunun sayesinde bütün savaşlardan qalib çıxıram. (Hakim Nişaburi. El-Müstedrekü eles-Sehiheyn, cild 3, seh. 366-367, hedis 5366). Hezret Elinin (e) anası Fatime bint Esed, Peyğemberin qızı Zeyneb vefat ederken, Peyğember öz köyneyini kefen olaraq göndermiş ve bu möhterem şexslerin cenazesi hemin köynekle kefenlenib defn olunmuşdu. İslam Peyğemberi ve mesum imamlarımız bezen öz geyimlerini müselmanlara hediyye kimi bağışlayır, onlar da bu geyimi eziz bir teberrük kimi saxlayırdılar. Bezen ise hetta hemin geyimi tike-tike doğrayıb, teberrük kimi camaata paylayırdılar. (Qeyd edek ki, bu gün de müqeddes Kebe evinin örtüyünü hecc mövsümünün sonunda doğrayıb hacılara paylayırlar). Hezret Mühemmed Peyğemberin (s) öz müasiri olan ereb şairi

<< 1 [2] 3 4 >>