Peyğəmbər (s) bu sözü qeyd etsəydi, əlbəttə
ki, Rəsulullahın vəfatından sonra Əli (r) xəlifə olardı və
heç kim də bu məsələdə ona mane ola bilməzdi. Çünki
heç kəs Əlini qorxaqlıqda ittiham edə bilməzdi. Hamı onun
qəhrəmanlığına da, şücaətinə də bələd idi.
Rəsulullah (s) Qədir xum adlanan yerdə söylədiyi bu
sözlə qətiyyən xəlifəliyi nəzərdə tutmayıb. Hədisin
mətnində də buna dəlalət edən heç bir açıq ifadə
yoxdur. Belə əhəmiyyətli olan bir məsələnin aydın
şəkildə bildirilməsi lazım deyildimi?
"Mövla" sözünün ərəb dilində 30-a yaxın mənası var.
Bu kəlmənin əsli ilə bağlı olan "Vəliyy" sözü Uca Allahın
adlarından biridir. Burada həmin söz Allahla bağlı olduğu
üçün "kömək edən, bütün işlərin sahibi, mülkün yiyəsi" və
s. kimi mənalara gəlir. Allahın adlarından biri olmaqla yanaşı,
bu söz "nigahda şahidlik edən, bəndə, məhəbbət, dost,
yaxın" kimi mənalarda işlədilir. Hədisdə qeyd edilən həmin
ifadə də "dost" mənasındadır. Bu söz Quranda da qeyd
etdiymiz mənada işlədilir.
Uca Allah Quranda belə buyurur: "Sizin dostunuz
(haminiz) ancaq Allah, Onun Peyğəmbəri və iman
gətirənlərdir" ("Maidə" surəsi, 55). Ayədən də aydın
olur ki, möminlər Allahın dostlarıdır. Onlar öz aralarında da
bir-birlərinin dostlarıdır.
Allah, Onun Rəsulu və Əlinin möminlərə mövla (dost)
olmalarının mənası düşmənçiliyin ziddi olan dostluqdur. Əli
(r) də möminlərin böyüklərindən olub və o, möminləri
sevdiyi kimi, müsəlmanlar da onu sevir və dost qəbul
edirlər. Bunda heç bir şübhə yoxdur, ola da bilməz.
Rəsulullah (s) başqa bir hədisində də belə buyurub:
"Əsləm, Äžıfar, Muzəynə, Cuheynə, Qureyş qəbilələri
və ənsar insanlar arasında mənə ən yaxın dostlardır.
Onların Allah və Rəsulundan başqa dostları yoxdur". İndi
onlar da xəlifələrdir?
İddia edilənin əksinə olaraq "Ey Peyğəmbər! Rəbbin
tərəfindən sənə endirilmiş olanı (Quranı) təbliğ
et" ("Maidə" surəsi, 67) mənasındakı ayə İslam dininin
başlanğıcında nazil olub. Bu ayənin isə Əlinin (r) xəlifəliyi
ilə heç bir