kitablarındadır.
Peyğember öz sağlığında hecc zamanı
saçını qırxdırmış, sonra tellerini
müselmanlara paylamağı berbere
tapşırmışdı. (“Sehihü Müslim”, hedis
3152-3155; “Sünenüt-Tirmizi”, hedis
912; “Sünenü Ebu Davud”, hedis
1981). Bu hadiseni yuxarıda adı
çekilen meşhur sehabe Enes ibn Malik
revayet edib. Hedisin bir neçe
menbede ve bir neçe variantda tekrar
edilmesi onun mütevatir sayılmasına
esas verir.
Hedislerden bu da belli olur ki, Hezret
Mühemmed Peyğemberin (s)
sağlığında Onun destemaz suyunu
müselmanlar teberrük kimi yığır,
sonra üzlerine ve bedenlerine sürtür,
hetta şefa meqsedile içirdiler.
Peyğember özü bezen suya üfürür ve
bu suyu içmeyi müselmanlara tövsiye
edirdi. Revayetlerde deyilir ki,
Peyğember destemaz alarken
sehabeler onun destemazından qalan
su üstünde az qala bir-biri ile
savaşırdılar. Bu barede “Sehihül-
Buxari”de xeyli hedis var (hedis
187-189, 376, 501, 3553, 3566, 5859
ve s.). Göründüyü kimi, hedislerin
çoxluğu mövzunun mütavatir
olduğunu ve şübheye yer qalmadığını
gösterir.
Tarixden melum olduğu kimi, meşhur
sehabe Xalid ibn Velid 100-den artıq
savaşda iştirak etmiş ve demek olar
ki, meğlubiyyete uğramamışdı. Bunun
sebebini soruşanda deyirmiş ki, ümre
ziyaretinde Peyğember saçını qırxanda
men Onun tellerinden özüme
götürdüm. Hemin telleri debilqemin
altında teberrük kimi saxlayıram ve
bunun sayesinde bütün savaşlardan
qalib çıxıram. (Hakim Nişaburi. El-
Müstedrekü eles-Sehiheyn, cild 3,
seh. 366-367, hedis 5366).
Hezret Elinin (e) anası Fatime bint
Esed, Peyğemberin qızı Zeyneb vefat
ederken, Peyğember öz köyneyini
kefen olaraq göndermiş ve bu
möhterem şexslerin cenazesi hemin
köynekle kefenlenib defn olunmuşdu.
İslam Peyğemberi ve mesum
imamlarımız bezen öz geyimlerini
müselmanlara hediyye kimi bağışlayır,
onlar da bu geyimi eziz bir teberrük
kimi saxlayırdılar. Bezen ise hetta
hemin geyimi tike-tike doğrayıb,
teberrük kimi camaata paylayırdılar.
(Qeyd edek ki, bu gün de

<< 1 [2] 3 4 >>