mentiqle
gerek yas meclisinde istifade edilesi
erzağı da pulla satmağı haram sayaq.
Yeni tesevvür edin ki, bir dükana girib
satıcıdan teleb edirsen ki, atamın
ehsan süfresine temennasız erzaq
vermelisen. Bunların her ikisini etmek
vacib yox, müstehebdir; ölü sahibinin
ne ölü üçün Quran oxutdurması, ne de
ehsan vermesi şerietde vacib hökm
kimi teleb edilmir. Eger imkanı varsa,
bunları ede biler; imkanı ve ya isteyi
yoxdursa, mecbur edile bilmez.
Meseleye başqa cehetden yanaşsaq,
melumdur ki, insan ölenden sonra
onun qezaya getmiş namaz ve
oruclarını başqası yerine yetire biler
ve bunun üçün ölü sahibinden muzd
istemek de caizdir. Eger bir şexsin sağ
iken boynunda olan vacib (ferz) ibadet
o ölenden sonra başqası terefinden
müzdla icra edile bilirse, müsteheb bir
emel olan Quran oxumağı niye başqası
muzdla etmesin?
Daha bir meqam: merhum şexsin
ruhuna hediyye olaraq Quran
oxuyarken hem sifarişçinin, hem de
icraçının müeyyen bir exlaq ve insaf
çerçivesinde davranmaları
meslehetdir. Yeni Quran oxuyan adam
bunun üçün xüsusi bir mebleğ
istediyini dille demese daha yaxşıdır.
Nedense, demek olar ki hemişe ölü
sahibinin Quran oxuyan adamdan
gileylendiyinin şahidi oluruq: “Quran
oxumaq üçün molla filan qeder pul
istedi. Heç insafı yox imiş. Menim
onsuz da xercim başımdan aşır. Bir
yandan da Quran oxutdurmaq üçün
filan qeder pul vermeliyem”. Bu
adamların veziyyetini başa düşmemek
mümkün deyil. Heqiqeten, bezen ister
yas merasimlerini idare etmek, isterse
de Quran oxumaq üçün mollalar
insafdan artıq pul isteyirler. Amma
bezen eks menzere de rastımıza çıxır.
Bu setirlerin müellifi Quran oxuyanın
üzüyumşaqlığından istifade edib bütöv
Quran xetmi üçün 30, hetta 20 manat
pul veren adam da görüb. Çox-çox
imkanlı şexsler görmüşük ki,
qebristanlıqda ve ya ziyaretgahda
rastına çoxan mollaya bir manat pul
verib Yasin oxumasını teleb edibler.
Yeqin razılaşarsınız ki, bu iş üçün
çekilen zehmetin ve serf edilen vaxtın
müqabilinde

<< 1 [2] 3 4 >>