Qurani-kərim
oxumaq üçün muzd
almağın halal olub-
olmaması barədə
alimlərin fikirləri
fərqlidir. Bir qrup
alimlər (bunların əksəriyyəti əhli-
sünnə məzhəbinə mənsubdur) bunu
haram sayır və Allahın kəlamını
müəyyən qiymətə satmaq kimi
dəyərləndirirlər.
Həqiqətən, bəzi mənbələrdə Həzrət
Mühəmməd Peyğəmbərin (s) dilindən
elə hədislərə rast gəlirik ki, bunlarda
Quran oxumağı qazanc mənbəyinə
çevirənlər tənqid və məzəmmət
edilirlər. Amma bunun müqabilində
başqa bir qrup hədislər də var ki,
bunlardan çıxış edərək bəzi şərtlər
daxilində muzdla Quran oxumağın
icazəli olduğu məlum olur. Alimlərin
üstün və qüvvətli rəyi də buna
uyğundur.
Əvvəla bunu deyək ki, Quran oxumaq
və başqalarına bunu öyrətmək çox
böyük savaba malikdir. Hər kəs imkan
səviyyəsində bunu təmənnasız etsə,
Allah tərəfindən mükafatsız qalmaz.
Buna görə də başqa yerdən qazancı
olan şəxsin təmənnasız olaraq Quran
oxuyub möminlərin ruhuna hədiyyə
etməsi və bu işi başqalarına da
öyrətməsi gözəl olardı.
Ölü ilə bağlı bir neçə əməl var ki,
onları icra etmək üçün pul alınmaz.
Bunlara vacibi-kifayi deyilir. Bu
əməllərin sayı üçdür: ölüyə İslam
şəriətinə uyğun olaraq qüsl verib
kəfənə tutmaq, dəfn etmək və cənazə
namazını qılmaq. Bir müsəlman ölüsü
üçün bu işlər edilməyincə, bütün
başqa müsəlmanlar bunda sorumlu və
cavabdehdirlər. Amma əgər bu işləri
bir və ya bir neçə nəfər icra etsə, o
birilərin boynundan məsuliyyət
götürülər. Diqqət edilməlidir ki,
burada qüsl, kəfən və dəfn üçün lazım
olan materialların pulu nəzərdə
tutulmur; bunlara görə pul tələb
etmək olar. Söhbət bu işə çəkilən
zəhmətə görə istənilən muzddan
gedir. Yəni bir kəs ölünü qüslləyib
kəfənləmək, qəbrini qazıb dəfndən
sonra üstünü örtmək və ona cənazə
namazı qılmaq üçün zəhmət haqqı
kimi pul istəsə, haramdır. Amma
ölünün ruhuna Quran oxuyub hədiyyə
etmək vacib yox, müstəhəb işdir. Ona
görə də bunu muzdla etməyin
maneçiliyi yoxdur. Əgər bunun üçün
pul almağı haram bilsək, eyni