göstermir. Eşereyi-mübeşşerenin cennetlik olduğu deyilende o birilerin cehennemlik olduğu deyilimir. Eshabi-kiramın hamısının cennetlik olduğu bildirilende Veysel Qarani kimi sehabe olmayan müselmanların Cehennemlik olduğu nezerde tutulumur. O ayenin eniş sebebi nedir? Bu müeyyenleşerse, mesele aydın olar. Tibyanda bildirilir:
Bedirde “Filan qeder, filan kesler öldü getdi” deyildiyi zaman Allahu-teala şehidler üçün ölü deyilmesini qadağan edib buyurdu:
«Allah yolunda öldürülenlere ölü demeyin. Eksine onlar diridir, amma siz bunun şüurunda deyilsiniz». [Beqere, 154]

Hedisi-şerifde de buyurulur:
«Uhudda şehid olan qardaşlarınızın ruhları yaşıl quşlarla Cennete getmişdir. Onlar Cennetin çaylarından su içer, meyvelerinden yeyib erşin kölgesinde asılmış qızıl qendillerle gederler, istirahet ederler. Yeyib-içmeyin lezzetini ve orada yaşanan heyatın gözelliklerini daddıqları zaman" keşke Allahu-tealanın bize neler verdiyini qardaşlarımız bilib cihaddan çekinmeseydiler" dediler. Allahu-teala da “Men onlara sizin veziyyetinizi bildirerem” buyurdu». [Müslim, Tirmizi, İbni Mace]

Şehidlerin ölmeyeceyi, Cennetde olduqları, döyüşenlerin şehid olmaqdan qorxmamaları ayeti-kerimenin eniş sebeblerindendir. Burada şehidlerin feziletleri bildirilir. Ayeti-kerimede “Allah yolunda öldürülenler” deyilir. Peyğember Allah yolunda deyilmi? Elbette, şehidlerden çox üstündür. İbni Heceri Mekki hezretleri buyurur:
Peyğemberler mezarlarında diridir; lakin onların heyatları bizim heyatımız kimi deyil. Yeyib-içmeleri, ibadet etmeleri lazım deyil. Meleklerin heyatına benzeyer. Lezzet almaq üçün ibadet ederler, çünki qebir heyatında cenabi-Haqqı müşahideleri dünyadakından daha mükemmeldir. «Fetavayi-fiqhiyye seh: 125»

Peyğemberlerin qebir heyatları dünya heyatı kimi deyil. Onlar axirete getmişler. Onlar eşitmeyen ölü demek deyil. Qebirlerinde namaz qılarlar. Bir hedisi-şerif tercümesi:
«Peyğemberler qebirlerinde diridir, namaz qılarlar». [Ebu Yela, Beyheki]

Ayeti-kerimeleri en

<< 1 ... 3 4 [5] 6 >>