çatmışdır. “əl-Fiqhul-əkbər”,
“Müsnəd” və “əl-Vasiyyə” bunlardandır. Onun
tələbələri olan Əbu Yusuf, Muhəm-məd ibn Həsən
əş-Şeybani və İmam Zufər onun fiqhini qələmə
almışdılar. İmam Məlikin “əl-Muvatta” əsəri mövcuddur.
İ.Şafi “əl-Müsnəd”, “ər-Risalə” və “əl-Umm”
əsərlərini qələmə almışdır. Əhməd ibn Hənbəl içərisində
30 mindən artıq hədis olan “əl-Müsnəd”in sahibidir.
Onun tələbələri isə onun fətvalarını qələmə almışdır. İndi
mən, bütün şiələrə belə bir sual ünvanlayıram: “Sizin
əlinizdə məhz İ.Zeynulabidinin, əl-Bəqirin və ya Cəfər
əs-Sadiqin özlərinin qələmə aldıqları bir fiqh və ya hədis
kitabı varmı? Onların öz tələbələri tərəfindən onların
fiqhinə dair qələmə aldıqları bir dənə də olsa, kitabı bizə
göstərə bilərsinizmi?”
Siz belə bir kitabı ortaya çıxartmaqdan acizsiniz. O
zaman, nə üçün özünüzü İmam Cəfərə nisbət edərək
“Cəfəri” adlandırırsı-nız? Axı siz “Cəfəri” adı altında
Xomeynini, Lənkərani-ni, Xoini, Sistanini təqlid edirsiniz.
Bunların İ.Cəfər ilə nə əlaqəsi var?
Bəli, əhli-sünnət öz kitablarında əhli beytdən nəql
olunmuş hədisləri və fətvaları qəbul edir. Əhli-beytin
rəisi olan Peyğəmbər-dən (salləllahu aleyhi və səlləm)
nəql olunmuş on minlərlə səhih hədis əhli-sünnətin hədis
kitablarında mövcuddur. Ancaq şiələrin ən mötəbər
hədis kitabların da Peyğəmbərdən (salləllahu aleyhi və
səlləm) nəql olunmuş hədislərin sayı cəmi 644-dür.
Hələ mən, bunların səhih olub-olmadığını demirəm. Əhli-
sünnət alimləri əhli-beytdən olan möminlərin anası
(münafiqlərin deyil) Aişədən 2210 hədis, İbn Abbasdan
1160 və Əlidən (təkrarları ilə birlikdə) 1583 hədis
rəvayət etmişdir. Ancaq şiələrin dörd əsas və
mötəbər hədis kitabında Əlidən nəql olunmuş hədislər
690 dənədir. Bunları növbəti səhifədə ətraflı bir
şəkildə açıqlayacam.
Əhli-sünnətin kitablarında bəzi səhabələrdən az,
bəzilərindən çox, bəzi imamlardan az, bəzilərindən
çox hədis rəvayət olun-masının bir çox səbəbləri
vardır. Bu səbəbləri izah etmək buranın yeri deyil.
Ancaq