. Əhli-sünnətə
mənsub camaat, hər il bu hədis əsasında həccini yerinə
yetirir. Məgər bu, əhli beytə tabeçilik deyilmi? Hətta
Şeyx Əlbani məhz bu hədisin şərhi ilə əlaqəli bir əsər
qələmə almışdır.
Tirmizinin Cabirdən (radiyallahu anh) rəvayət etdiyi
“Səqə-leyn” hədisinin də sənədi bu cürdür: İmam
Tirmizi bu hədisi Abdurrəhman əl-Kufidən, o da Zeyd
ibn Həsəndən, o isə Cəfərdən, o da atası
Muhəmməddən, o da Cabir ibn Abdullahdan nəql
etmişdir.
Əhli-sünnət namazda əlləri bağlamağı da Peyğəmbərin
(sal-ləllahu aleyhi və səlləm) əshabı və əhli-beytindən
öyrənmişdir. Bu barədə əhli-beytdən: Aişə, İbn Abbas
və Əlidən hədislər nəql olunmuşdur. Ğəzvən ibn Cərir
öz atasından nəql etmişdir ki: “Əli (radiyallahu anh)
namaza qalxdığı zaman təkbir gətirər, sağ əlini sol əlinin
biləyinin üstünə qoyar və rükuya gedənə qədər əllərini
aşağı salmazdı...” (Beyhəqi “Sünən əl-Kubra” 2164,
hədis həsəndir).
Əhli-sünnət dəstəmazda ayaqların necə yuyulacağını
da Peyğəmbərin əshabı və əhli-beytindən öyrənmişdir.
Dəraqutni “əs-Sünən” əsərində, “Peyğəmbərin
dəstəmazının vəsfi” bölümündə Əlinin nəcə
dəstəmaz aldığını nəql etmişdir. Belə ki, Əli (radiyallahu
anh) dəstəmaz aldığı vaxt ayaqlarını üç dəfə yumuş və
“Mən Peyğəmbərin bu cür dəstəmaz aldığını gördüm”
demişdir. (Əbu Davud 116, Nəsai 70, Tirmizi 48, İbn
Hibbən 1056)
Əhli-sünnət mutənin (siğənin) haram olduğunu da əhli-
beytdən öyrənmişdir. Belə ki, İmam Cəfərə mutə
barəsində sual veriləndə, o dedi: “Bu zinadır” (Beyhəqi
“Sünən əl-Kubra” 7/207).
Əli ibn Əbu Talib Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və
səlləm) Xeybər günü mütəni haram etdiyini bildirmişdir.
(Buxari 5115, Müslim 1407)
Bir dəfə mən, Əlinin mutənin haramlığına dair söylədiyi
bu sözlərini Qum şəhərində təhsil almış bir şiənin
qabağına qoyduqda, onun mənə verdiyi cavabı belə oldu:
“Bəli, bu sözü Əli deyib. Çünki bu rəvayət bizim bütün
kitablarımızda var. Ancaq Əli bütün bunları yalandan,
təqiyyə əsasında söyləyib”. Mən isə ona: