6548)
Süheyl ibn Əbi-Süheyl Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi
və səlləm) qəbrini görəndə ona sarılmış və əlini ona
sürtmüşdür. Bunu görən Həsən ibn Həsən ibn Əli ona
doğru bir daş atmış və onu bu əməlindən çəkindirmişdir.
(İbn Asakir 4/217, Abdurrəzzaq 3/557
hədis:6694)
Muhəmməd ibn Əli əl-Bəqir vəsiyyət edərək demişdir:
“Qəbrimi yerdən yüksək etməyin!” (Dulabi 1/134. Bu
hədisin bütün raviləri etibarlıdır. Yalnız Səlim adlı ravi
məçhuldur. İmam Zəhəbi “əl-Mizan”da və şiə olan Hilli
də “Xilasətul-əqval” səh.108-də bu cür demişdir.)
İndi baxın, məhşur şiə alimi Məclisi öz kitabında nə yazır:
“Qiblə namaz qılanın arxasında qalsa da, qəbrə doğru
namaz qılmaq olar...” (“Biharul-ənvər” c.41 səh. 26 və
ya c.97 səh.134 “Kitabul-məzar”bölümündə)
Xoi “Minhəcus-salihin” kitabının 562-ci məsələsində
(səh.147) demişdir: “İmamların məşhədlərində
(məqbərələrində) namaz qılmaq müstəhəbdir. Hətta,
orada qılınan namazlar məscid-lərdə qılınanlardan da
əfzəldir. Əlinin qəbri yanında qılınan namaz, 200 min
namaza bərabərdir.”
Ey şiələr! Haradadır sizin əhli-beytə tabeçiliyiniz?
Harada-dır sizin tövhidə əsaslanan əhli-beyt əqidəniz?
Vallahi, şirkin böyük-kiçik, aşkar-gizli elə bir növü
yoxdur ki, sizdə olmasın. Budurmu əhli-beytin yolu?
Əgər budursa, belə yoldan Allaha sığı-nırıq.
Xülasə, Əhli-sünnətin kitabları Əlinin, Həsən və
Hüseynin fəzilətləri, rəvayət etdikləri hədisləri və
fətvaları ilə doludur. Ancaq biz, onların məsum
olduqlarını, onların qeybi bildiklərini və onların elmdə hər
kəsdən üstün olub da xilafətə hər kəsdən daha layiq
olduqlarını da söyləmirik. Səid ibn Müseyyəb, Əlqamə,
Qatadə, Mücahid, Həsən əl-Bəsri, Məqhul, Muhəmməd
ibn Sirin, Səlim ibn Abdullah kimi şəxsiyyətlər dində
imam olduqları kimi, Əli ibn Hüseyn və Muhəmməd ibn
Əli kimi şəxsiyyətlər də əhli-sünnət üçün dində
hidayət rəhbərləridir. əl-Mizzi “Təhzibul-Kəmal”da
Sufyan ibn Uyeynənin Zuhridən belə eşitdiyini nəql edir:
“Mən Qureyşin içərisində Əli ibn Hüseyndən