camaat, her il bu hedis esasında heccini yerine
yetirir. Meger bu, ehli beyte tabeçilik deyilmi? Hetta
Şeyx Elbani mehz bu hedisin şerhi ile elaqeli bir eser
qeleme almışdır.
Tirmizinin Cabirden (radiyallahu anh) revayet etdiyi
“Seqe-leyn” hedisinin de senedi bu cürdür: İmam
Tirmizi bu hedisi Abdurrehman el-Kufiden, o da Zeyd
ibn Hesenden, o ise Ceferden, o da atası
Muhemmedden, o da Cabir ibn Abdullahdan neql
etmişdir.
Ehli-sünnet namazda elleri bağlamağı da Peyğemberin
(sal-lellahu aleyhi ve sellem) eshabı ve ehli-beytinden
öyrenmişdir. Bu barede ehli-beytden: Aişe, İbn Abbas
ve Eliden hedisler neql olunmuşdur. Ğezven ibn Cerir
öz atasından neql etmişdir ki: “Eli (radiyallahu anh)
namaza qalxdığı zaman tekbir getirer, sağ elini sol elinin
bileyinin üstüne qoyar ve rükuya gedene qeder ellerini
aşağı salmazdı...” (Beyheqi “Sünen el-Kubra” 2164,
hedis hesendir).
Ehli-sünnet destemazda ayaqların nece yuyulacağını
da Peyğemberin eshabı ve ehli-beytinden öyrenmişdir.
Deraqutni “es-Sünen” eserinde, “Peyğemberin
destemazının vesfi” bölümünde Elinin nece
destemaz aldığını neql etmişdir. Bele ki, Eli (radiyallahu
anh) destemaz aldığı vaxt ayaqlarını üç defe yumuş ve
“Men Peyğemberin bu cür destemaz aldığını gördüm”
demişdir. (Ebu Davud 116, Nesai 70, Tirmizi 48, İbn
Hibben 1056)
Ehli-sünnet mutenin (siğenin) haram olduğunu da ehli-
beytden öyrenmişdir. Bele ki, İmam Cefere mute
baresinde sual verilende, o dedi: “Bu zinadır” (Beyheqi
“Sünen el-Kubra” 7/207).
Eli ibn Ebu Talib Peyğemberin (sallellahu aleyhi ve
sellem) Xeyber günü müteni haram etdiyini bildirmişdir.
(Buxari 5115, Müslim 1407)
Bir defe men, Elinin mutenin haramlığına dair söylediyi
bu sözlerini Qum şeherinde tehsil almış bir şienin
qabağına qoyduqda, onun mene verdiyi cavabı bele oldu:
“Beli, bu sözü Eli deyib. Çünki bu revayet bizim bütün
kitablarımızda var. Ancaq Eli bütün bunları yalandan,
teqiyye esasında söyleyib”. Men ise ona: “Eger
dünyanın bütün kişileri bir

<< 1 ... 3 4 [5] 6 7 ... 10 >>