insanlardan bezileri
onlara, xüsusen de Cefer ibn Muhemmede aid olmayan
şeyleri ona nisbet etdiler. Hetta ebced hesabını, neseb
ve nücum (ulduz) elmini ona nisbet etdiler. Onun
kimyager olduğunu bele söylediler. Ancaq onun bele
menasız işlerle heç bir elaqesi yoxdur. Cefer ibn
Muhemmed dövrünün böyük alimlerinden olmuş ve
atasından, Qasim ibn Muhemmedden, Urve ibn
Zübeyrden, Ata ibn Ebi Rebahdan, Zuhri ve Nafiden,
Muhemmed ibn Munkedirden ve başqa bu kimi tanınmış
alimlerden elm almış ve hedis revayet etmişdir. Ehli-
sünnet heç vaxt Yehya ibn Seid, Hişam ibn Urve ve
Ebuz-Zinadın tabeçilik yönünden Cefer ibn
Muhemmedden daha layiqli olduğunu söylemez.
Hemçinin onlar (ehli-sünnet), Zuhri, Yehya ibn Ebu
Bekr ve Hemmad ibn Ebi Selemenin tabeçilik
cehetinden Muhemmed el-Beqirden daha layiqli
olduğunu iddia etmezler. Yene ehli-sünnet, Qasim ibn
Muhemmed, Urve ibn Zübeyrin ve Selim ibn Abdullahın
elmde Eli ibn Hüseynden daha ireli olduğunu da demez.
Eksine, ehli-sünnet yuxarıda adlarını zikr etdiyim
şexsiyyetlerden her birinin, sadiq (doğru sözlü) bir
ravinin özlerinden revayet etdikleri her bir mövzuda
müselmanların imamı olduğuna etiqad edir. Musa ibn
Cefer haqqında da Ebu Hatim: “Müselman imamlarından
bir imamdır” demişdir. İbn Sad ise, Musanın çox revayeti
olmadığını söylemişdir. Musa ibn Ceferden sonrakı
imamlara geldikde, iddia edildiyi qeder de onlardan elm
alınmamışdır. Fetvaları da yoxdur. Ancaq sahib olduqları
bir çox gözel ve yüksek exlaqi keyfiyyetleri vardır. Eli
ibn Musa da deyeri, qedir-qiymeti uca olan bir insan idi.
Zamanında ondan daha alim olan Şafi ve diger imamlar
var idi. Maruf el-Kerhi ve Ebu Süleyman ed-Darani
de onun zamanında yaşamış ve ondan daha zahid olan
şexsiyyetlerdir. Eger müselmanlar Melik, Şafi ve
Ehmedin eserlerinde gördükleri hedisleri Musa ibn
Cefer, Eli ibn Musa ve Muhemmed ibn Elinin yanında
olan hedislerden daha çox görmeseydiler, bunları
buraxıb da Melik, Şafi ve Ehmede

<< 1 ... 7 8 [9] 10 >>